关于是非的名言

从现在看过去，会看见无知。从宽容看是非，会看见解脱。从接受看命运，会看见踏实。从平凡看生活，会看见快乐。从检讨看内心，会看见成长。从随缘看事物，会看见自在。从善念看他人，会看见慈悲。从乐观看未来，会看见希望。从反省看自己，会看见转机。

不要一头扎进是非堆，不要扎堆讲是非。虽然你也许觉得“讲是非”是最容易让对方敞开嘴巴的途径，但是非讲得太多，心就会变得浑浊。

是非是，曲尽去，是非何处起。是非事，曲尽曲，曲尽何人续

是非天下 独我为可怜之人 是非伤心 独我一人买醉 是非独我 独我为天下可笑之人 是非你们 为我命定之人

有人的地方，便有是非也; 是非此乃人为也; 若想远离是非也，必先要静心也; 「静」并非怕事，而是静观其变; 静静分析，分析并非一般见识; 一般见识便是是非也...愚者喜搬弄是非...智者喜分析是非!

如果你并不想要，要退出请你趁早，我并不是非要和你一起到老。所以，要退出，请你趁早离开。

是非之地自有是非之人， 是非之人自处是非之地。

天空中最美还是绚丽多彩的彩虹，而浮云也只能表现出彩虹的两种颜色，白与黑。浮云太多太多，而能遇见一弯彩虹是非常幸运的，所以如若能留住一弯彩虹就该懂得满足!

人其实就生活在是非、麻烦之中，在麻烦之中解决亊情，在事情之中化解麻烦，在麻烦与被麻烦中加深感情，体现价值，这就是生活吧。

当孩子不麻烦你的时候，可能己长大成人远离你了;当父母不麻烦你的时候，可能己不在人世了;当爱人不麻烦你的时候，可能已去麻烦别人了;当朋友不麻烦你的时候，可能已经有隔阂有芥蒂了!人其实就生活在是非、麻烦之中，在麻烦之中解决亊情，在事情之中化解麻烦，在麻烦与被麻烦中加深感情，体现价值，这就是生活。

我诅咒你们-- 我诅咒你们不会不快乐; 我诅咒你们不会太难过; 我诅咒你们好友就我一个; 我诅咒你们永远幸福快乐; 我诅咒你们笑口常开没有是非; 我诅咒你们永远不能忘记我; 诅咒你们当我一辈子的好朋友， 诅咒你们不会说不可以; 诅咒没我会变大笨蛋........

事看淡了，就会简单，情看淡了，就会释怀。缘看淡了，不悲聚散，是非看淡了，计较变浅。成败看淡了，顺心自然，得失看淡了，自在坦然。生活如何要看我们有怎样的心态，活着就应该快乐。走过，经过，尝过，还是平淡最美;听过，看过，想过，还是简单最好。

走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。

有时思想的复杂，常源自人际的繁杂。人的一切烦恼来自执着。我们执着什么，就会被什么所骗。我们执着谁，就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。心是工画师，把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。

我们都是看不透自己的，是非好坏也不是自己下定义的，一切的一切，喜悲欢乐，都由爱你，或是恨你的人为你写下判决书。人事莫不如此，淡然处之最好，感慨系之亦妙。

是是非非,你没必要在意那些贱人的看法, 他们有嘴,不一定有脑

辩一句是非，不如观一刻自在。插一柱高香，不如少一句浮言。看一眼乱象，不如静一分清闲。

//爱我的人有那么多，我并不是非你不可。 我坚信，终有一天，我会等到那个非我不可的人。

睁眼明辨是非，闭眼冷静思考。

刚见到一句，评墙和鸡蛋，矛头永远不应该对着鸡蛋。纠结了，村上的比喻确实感人，但用来作价值判断非常要命:强弱不等同于正邪。弱者拔刀向强者，并不天然具有合理性，弱者对强者无条件妥协，更应怒其不争。不问是非曲直，只说我站在鸡蛋一边，结果可能就是鼓励更多碎鸡蛋和臭鸡蛋，一只小鸡都孵不出

求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

一、问之以是非而观其志; 二、穷之以辞辩而观其变; 三、咨之以计谋而观其识; 四、告之以难而观其勇; 五、醉之以酒而观其性; 六、临之以利而观其廉; 七、期之以事而观其信。

在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。

西瓜:孤城战乱争是非，枯红落花惹人怜。 鸭子:烟岛桃源净爱恨，跃墨纸上宁人心。

时间埋下的伏笔，我们用多久去证明，当初的是非题。

哪来那么多是非对错，不过是立场不同的执著。

我们所无法拒绝的是开始，所无法抗拒的是结束。我们执着什么，往往就会被什么所骗;我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。

走过那些是是非非 结果到底是喜是悲. - 走过那些忐忐忑忑 结果到底是欢是愁.

古语说得好:“热闹场中，人向前，我向后，退让一步，缓缓再行，则身无倾覆，安乐甚多;是非窝里，人用口，我用耳，忍耐几分，想想再说，则事无差谬，祸患不及。”应该有表现不能太急切地表演，应该有意见但不能太炫耀地吹嘘。过犹不及。恰当得体，不乱跳，需要表现的时候，从容大方做到最好。

几句是非，也无法将我的热情冷却。

可不可以等等我，等我幡然醒悟，等我明辨是非，等我说服自己，等我爬上悬崖，等我缝好胸腔来看你。可是全世界没有人在等。全世界都不知道谁在等谁。

和谐游戏，不图不挂，我是非著名不专业解说不服全葬(推推棒)。

我说: 我不愿在人生当中最含苞欲放的阶段留下任何遗憾， 经常: 忧愁自己在美好年华会遗憾目前身边哪些事物尽可避免， 悲伤: 自己孤身一人的倔强和那高傲神圣的姿态有何资格? 怀秋: 见景伤情，却不知何来惟世间悲伤之情，惟天地非感之伤， 临绝顶: 云星相伴，或一人独上高楼，望尽天涯路， 词歌: 词里所述，又是何人被伤，被忽，被误?哪里是人类可避免的是是非非，对对错错? 回忆: 伤之又伤，感之又感。悟非所悟，事事非，人亦非，具，不可追

曾经的曲折是非，沉淀在记忆的海，任由时光如水地冲刷，慢慢地支离而斑驳。平和，才能快乐，才会幸福。也许生命中的许多东西，都是可遇而不可求，遇见，只是缘由，拥有，才是美好，跋涉途中，一路所见，多不属于我的风景，拥有一份安闲自在的心情，一切随缘，顺其自然，许是不变的灵魂。

走过那些是是非非，结果到底是喜是悲。

我们有时也会为生活中缺少爱情而遗憾，可爱情对我们来说真的是一种奢望，或许共同生活的两个人都曾经深深爱过彼此，可情感最禁不起岁月的摩擦，两个人在一起久了，磕磕碰碰，是是非非，感情就成了一杯茶，越泡越淡，慢慢变成了白开水，没有了香气，连温度也逐渐消散。

在这个迷惘的混乱不堪的世界里，珍惜你眼前的一切吧，因为过不了多久，你会发现一切都面目全非了，在我的世界里，已经不再痛苦了，我把所有泪水都化作笑容，把欺骗化作善良，把自私化作进步，把是非化作云烟，在最美的清晨，我愿意，一如既往，做我该做的事，想我该想的人，一步一步，不抛弃不放弃，珍惜，珍惜，还是珍惜。最重要的是，我已经对忍，忍，还是忍，有了更深层次的体会了，只有善于体会别人的感受，坚定自己的信念，才能走得更远。

不要让未来的你，讨厌现在的自己。我正在努力变成自己喜欢的那个自己。与其祈求生活平淡点，还不如自己强大点。我们执着什么，就会被什么所骗。我们执着谁，就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。

所谓“成者为王败者寇”,在历史的战争中演绎的最为真实、惨烈。而作为评说者的我们，总是会凭个人好恶模糊是非界限，用情感倾向替代理性判断。而事实上，“一将功成”的背后掩藏着多少卑劣和罪恶，只是因为结局是我们喜闻乐见的，我们就可以视而不见，不加鞭笞，不敢微词。也许我们是秉持了历史的“大义”，却在不知不觉中泯灭了我们最基本的“良知”和“人性”。

把一切交付给这颗慌乱的心，只因我看到了它的不羁，踏过这一切看似不幸，是非好坏皆是因果相应。

谁人知、谁人晓、是非红尘、寻常人家、无非。放不了、我说缘分。谁又在那笑。

人之间，莫相欺; 多阳光，少诡计;不结怨，不树敌;平生事，靠自己;热问题，冷处理;过去事，悔无益; 眼前事，莫攀比;人生这本书，你愿意也好，不愿意也好，都要非写非读不可，而且是非要写好，读好不可的。人生就像骑自行车，想保持平衡就得往前走。

舞一剑，苍生动荡。­ 歌一曲，儿女情长。­ 笑一笑，痴人说梦。­ 轻回首，尘土依旧。­ 管他三生誓言，一世尘封。­ 管他天上人间，来来回回。­ 管他春夏秋冬，四季一年。­ 管他是非善恶，人心难测。­ 再无心情，学那垂眉低首。­ 青石路旁，如乞人般独坐。­ 斜阳西下，敌不过风吹冷。­ 一壶清水，如诗人嬉笑弄词。

男戴观音女戴佛”的意思是: 男人戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些像观音的慈悲与温柔; 女人戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说是非，要像弥勒佛胸襟广阔,。

我们听到过太多赞美50后的言论，赞美他们在坎坷中的坚韧，赞美他们的乐观和顽强。在经历了山呼海啸、山崩地裂后活下来的人，他们的心理与众不同。他们因此而不同，但也可能因此而丑陋。更何况，在那些浩劫之中，他们有些还是积极的参与者。在价值观上，他们是真正的由纯狼奶喂养大的一代。在他们刚懂事的时候，社会在赤裸裸地宣扬丛林法则，只有敌我而无是非，只为目的而不择手段。不管是赢家还是输家，他们都缺少渴望公正的意识。至于说谎，在那个年代，对个体来说并不陌生。那个时代作伪、造假、两面三刀的本事潜移默化地影响着人们。

理想主义者是非常可爱、值得敬佩的人，只要他们不将他们的理想强加于别人。

天下之是非，自当听之天下

不必去想别人会怎样看待自己，因为每个人都将走在自己的深渊边缘。也没有谁对谁错，是非标准本就无绝对。存在的只是人的偏见，猜测和评断，而那些的确是不重要的东西。

这一世，圆了刹那，却敌不过你心猿意马; 这一世，覆了荣华，却忘不了你眉间朱砂; 这一世，燃了烟花，却赶不上你许配人家; 这一世，等了春夏，却守不来你一纸回答; 这一世，写了牵挂，却换来了你一言不发; 这一世，卸了盔甲，却饮不上你一盏清茶; 这一世，远了浮夸，却辜负了你花前月下; 这一世，撑了竹筏，却给不了你琴棋书画; 这一世，赢了天下，却染红了你七尺白纱; 这一世，不问盛世浮华，不问天地浩大， 不问飞黄腾达，不问是非真假， 只与你书一笔天涯，种十里桃花。

路行万里远，明月、流云、远山，故人心思乡; 白纸提一字，是非、功过、曲直，千古论英雄。

欲想远离情，偏偏在其中，因果皆是如此，何来是非。滑稽之谈。

那是个夏还未至的夏天，我在冷冷的陕北，听到北纬以北雪花落下的声音，我看到好多人在演同一场戏。戏中有一些人总在喋喋不休的说着他们自己的好，我想其实那也是一种寂寞吧。也有一些人喜欢用香水来掩饰自己，但我还是会闻到一股人渣的味道。还有一些人总是把别人的过失念念不忘的挂在嘴边，以为如此就可以提升自己的地位，其实那何尝不是一种无能的表现?是他们的演技太好，还是我故作糊涂，害怕拉开戏台后的帷幕。是是非非，已逐渐淡出在我懵懂的岁月里，孰好孰坏，更坚定停留在我眼眶的泪水里。那个夏还未至的夏天，我在冷冷的陕北，白天看着戏，晚上听着从北纬以北落下的雪的声音，我开始相信黑夜比白天更加的清晰。

时常为了别人的一句话而不开心，该怎么改变呢? 所谓“耳不听心不烦，眼不看嘴不馋。”世间的好事，固然要去听、要去了解，如果是不应当听的话就不要听，听了可能会听出烦恼来。爱听是非，造成别人说你的闲话、批评等不好的音声都会跑出来，所以就听出麻烦来，很多事情不知道反而好。

凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，洁白，安静。放下不等于放弃，执着并不是坚持。

爱分很多种，有的愿意挡子弹，有的愿意买早餐。爱没有大小，也没有是非对错。

政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

没有不会谢的花，没有不会退的浪，没有不会暗的光，没有不会好的伤，没有不会停下来的绝望。我没说话，不意味着我心情差。有时候，我就是想安静点。你也许不清楚自己是个什么样的人，但当你面对金钱、权力和人生是非的选择时，你会知道真正的自己是个什么样的人。

我一直想不明白，为什么明明说好在一起的人会选择分开，那么珍视那么喜欢过的人，最终也能放下牵起另一个人的手。大概，也是因为不是非卿不可的爱情吧。

生活不是一帘风月，半阕清词。不是素衣棉麻，就有出尘之美;也不是非得要家近青山，门垂松柏，才有云水之志。高贵不需要别人来下定义，只是做最忠诚的自己，羞涩地开在自己的春天里。

你向往的海 是我书本上的墨白 没有其他的色彩 就像城市上空集聚的雾霾 将阳光隔绝在外 又如同你对他 温室效应的爱 用囚禁似的依赖 宣告你的存在 门前的青苔 数不尽的等待 谁都有权利去断定是非好坏 谁都有权利去选择转身离开 你是北国冬季的白雪皑皑 纯净的以为任何事情都会有彩排 可是离开 就像一场暴雪的突如其来 你的世界惨白 那些美好全都被覆盖 世界的无奈 时间的细沙将我们都掩埋 彼此又曾记得谁的存在 你对他的爱 被现实打击成了残骸 留下的只是讲故事的人满身心的感慨

可以是夜夜静好，也可以是清静无为。人生的幸福感，往往取决于内心的安静。如果一点风吹草动就能令你内心波动，那就万事心烦了。唯有修好内心，让更多的言语之争变成梦幻泡影。让过多的是非争斗，变成微笑以对。任世事风波不止，我心却静谧如一。

世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验

并不是非要经历失败才能成功，并不是非得大苦大难才能知福，并不是只有爱错了人才能成长，没有人会迎风淋雨去等彩虹。没有一帆风顺的命，就只好弩出一颗安慰自己的心。

这才是高人! 1、有为有不为，知足知不足;锐气藏于胸，和气浮于面;才气见于事，义气施于人。 2、心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。 3、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。 4、大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。 5、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。

其实 每个人都有辨别是非的能力 只是 在判定是非的时候 包含了个人情绪

有时不说话不是没人说话，而是不想说话。和不懂你的人多说无用，和懂你的人不说也明白彼此。语言除了沟通之外，制造更多的是是非，所以沉默是一种美德。

是非谜题难解，墓中穿行不歇，置身寂静永夜，只想护你天真无邪。时光未曾改写，天真早已幻灭，等尽春花秋月，只想与你并肩看雪。洒脱红尘荒野，遥望粉色如蝶，海棠花开花谢，只想守你安稳世界。水袖翩翩摇曳，转身目光凛冽，见惯生离死别，只想看你笑的真切。

欲葬此生，离开深狱一执念。总是有太多的喜欢，太多的绮梦，一点点的苍白于这个充满无奈的世界。有什么东西是非做不可的么，有什么东西是舍弃一切也要坚持的么，有什么东西是即使万生寂灭诸念俱毁也不会消逝的么，有就是没有，没有就是有，飘零落叶根结天地，无相浮云形刻上下。对自己许诺，从此以后作一朵扯淡的云，用一千倍的悲伤谱一首快乐的曲

或许我虚伪，或许我虚荣，或许我自以为是、狂妄自大，或许我太过自我，或许我做作太假，可是我把这一切的不自然都自然的呈现在你眼前了，你还是觉得我是那面具之下的无魂之魄，没有所谓真假，辨不清是非，无可厚非，你也只是承载灵魂的躯壳而已，到底戴了哪块面具有那么多可争议的吗?好好演下去，你的观众不多，只此一个。

风飘飘，雪遥遥，梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。夜渺渺，烟袅袅，是非真假一座桥，轮回几多，一人少。 云兮兮，雨沥沥，愁念难堪年以遥，唏嘘红尘孰逍遥。水涟涟，雾隐隐，虚实朝暮两相离，生死毋忘，两情长。

掺和他人是非莫过于就是自找麻烦 对于某方面的是非不关扯到自己的话, 必要的话那最好经`大脑` (多听,多看,多想,多说,)

这个世界上没有绝对的是非，只有不同的立场。一个人真正成熟起来的标志就是不再简单地用对错来评判事物。

生活就像白开水，看似乏味，但是非常重要，不要忽视你所得到的东西

人们要躲避的事物太多了，我不知道是否有一种鱼，一生都想躲开水，是否有一种树，一生都想躲开阳光。似水年华，轻轻地从我身边流逝，望着红尘的是是非非，总是容易动情。

1、是非天天有,不听自然无。 2、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。 3、不妄求,则心安,不妄做,则身安。 4、不自重者,取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。 5、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然!

我们执着什么，往往就会被什么所骗;我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。

习惯了日升月落， 习惯了白昼更替， 习惯了一年四季， 习惯了冷暖差异。 看淡了凡尘琐事， 看淡了人间是非， 看淡了世俗冷暖， 看淡了达官名利。 厌倦了红灯酒绿， 厌倦了纸糜金醉， 厌倦了勾心斗角， 厌倦了圆滑世故。 释然了生老病死， 释然了情愁恩怨， 释然了物是人非， 释然了分崩离弃。 无谓了孰是孰非， 无谓了孤独寂寥， 无谓了成败得失， 无谓了福寿功禄。

时间是生命的长度，越用越短;视野是生命的宽度，越看越宽;理想是生命的高度，越想越高;胸怀是生命的厚度，越堆越厚;积淀是生命的密度，越积越密。拥有五度的人生，必然是非凡的人生。

很多的道理我都懂 可在很多事情上我的行为却和我的思想背道而驰 心里清清楚楚的明白是非对错 但又十分偏执倔强 不想听大道理 不想听任何人说我早就告诉过你 我始终清楚 任何一种痛 我是无法从旁人的言论中了解细微 我只有自己尝试过 才能切身体会到那到底算不算痛 我只有自己流过血受过伤才能真正成长

他的生命只在21岁到36岁的十五年间，然而他却活到了101岁。不能想象在那样动荡的年代之后的65年是如何度过的。 是郁郁不得志的抱负未酬?是幽幽囚禁下的委屈不甘?是寂寂亲情远隔的无奈与思念?……65年，漫长的一生，纵有红粉知己不离不弃，可那抬头无形的枷锁隔离的又岂止是自由? 36岁前轰轰烈烈的踌躇满志怎就戛然而止了?那些尘封在岁月中的过往再无法说个清楚。当动荡落幕，看着自己成为历史中的一段文字，是非功过，虽未盖棺就已成定论。可那些事实的真相却早已在无心争论中随着晨风沉淀为真正的秘密…… 自由，真的等了太久迟了太久也遗弃了太久……不重要了吧，曾经执著的一切都已不重要，叛变也好英雄也罢，愚忠也好大义也罢，都已是过眼云烟。谁也不配再说些什么。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。错错对对，是是非非，纷纷扰扰，淡然面对。伤口终会愈合，是非总有定论，流言随风飘散，微笑化解误会，结果定会无悔愿你心比天高，潇洒人生!

人生高度，取决于自己态度:1.忙闲之间，既忙里偷闲，又从容务实，是高人。2.得失之际，既得所当得，又舍所当舍，是明白人。3.是非之间，既不带感情肯定，又不怀私念否定,是实在人。4.成败之间，既赢得起，又输得起，是大度人。5.举手投足之间,像穷人一样讲价，像富人一样付账，是平常人。

我想和你在一起，无须遨游远方，只要执手相依，到处都是风景;我们在一起，不必锦衣玉食，哪怕粗布淡饭，亦是阳光满天;我们在一起，远离曲折是非，领略风平浪静，平淡也是幸福。我们在一起，不用甜言蜜语，只要心领神会，拒绝虚情假意。我们在一起，我放弃了整个世界，只为了把我全部的世界都给你。

“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这些感伤的诗句，其意在规劝我们不必那么浓妆重彩地渲染人生的风景。放下烦恼，放下尘世的喧嚣。浓墨重彩，淡妆浓抹，都是人生的风景。

"过了十年我再拿起那本小书来读，我一下就明白安徒生是非常孤寂的。非常孤寂……他是孤寂的。他正因为这个缘故，才写给儿童们念的东西，他以为儿童比成人有更多的怜悯心，这个见解是错误的。儿童对什么都不会怜悯，他们是不能够怜悯的。"

知兴替，明是非,历史与哲学只会让人更有深度和厚度。 我既喜欢历史也喜欢哲学，为什么还总是那么迷茫?还不够强大? 难道我的修炼还不够? 只要坚持我心，从容做好自己!

一杯酒，茱萸蓬饵不复旧，西风拂绿绮，拆成心上秋。 两杯酒，金菊满园横眼瘦，拈字不成句，秋心合成愁。 三杯酒，梧桐缺月人倚楼，临风对月语，茱萸沉香嗅。 四杯酒，眉弯半攒清眉皱，清霜沐月辉，夜凉雾凝眸。 五杯酒，十二调律诉心忧，五音落七弦，风向曲声幽。 六杯酒，杯杯辛酒难入喉，酒洒满身衣，似泪染衣袖。 七杯酒，欲将素笺决绝留，亲故作等闲，笔墨不相候。 八杯酒，覆水相绝自难收，落花去自去，流水不言惆。 九杯酒，酩酊大醉是非休，各安天涯命，合欢长相守。 九月九，重阳重九问长久，久不久? 中秋月圆人不圆，重阳重九情难久。 九杯辛酒问长久，桂月秋心合成愁。 拟将亲故作等闲，覆水相绝自难收。 管它各安天涯命，还是合欢长相守。

在朋友交谈之间语言需要当心，成年人要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。

是是非非，没有谁对谁错，只是立场不同。

思暮烟，我饮她悲欢，镜湖青山，不道漫远，紫宵风，轮回离世，一瓢殇眠，尽落朱颜，伤之切，莫要缠绵，予它缓浅乱是非乱，飘渺一世，藏酿归欠，欠债命，不应郁凝，枉一醉漫叹紫宵故城，落花舟渡，逢得残曲，你未得留笔，辞离便离，这一次，永别，归期未定。

我们控制不好情绪，一是我们修行不够，二是我们接触了让我们产生负面情绪的人与事。当我们的情绪受到影响时，适当的远离负面的环境，让自己平息下来。冥想一些快乐的人与事，或者一次远行，心胸开阔起来，再回头看之前的是是非非，一切也就释然了。很多矛盾的起因都是一些小事，不懂得退就会越搅越大!

微贱往往是非野心的阶梯，凭借着它一步步爬上了高处;当他一旦登上了最高的一级之后，他便不再回顾那梯子;他的眼光彩夺目仰望云宵，瞧不起他从前所恃为凭借的低下的阶梯。

人生就像蒲公英，看似自由，却都是身不由己。人生的最高境界，不过是陪着一个旧人，守着一屋的旧物，悠悠地数着一段旧岁月。我要躲避的事物太多了，我不知道是否有一种鱼，一生都想躲开水，是否有一种树，一生都想躲开阳光。似水年华，轻轻地从我身边流逝，望着红尘的是是非非，总是容易动情。

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。

什么事都是经历多了也就没什么了。从电视剧里面看到了别人的一生，觉得对自己的人生也就略知一二了。后宫斗争，是不是也沿袭到了平民百姓家，涉及到了有人类的一切地方;而帝王之争也就变成了现在的权利、金钱之争。看来不是现在社会多么腐败，而是自古以来就这么多腐败，只是哪一代出了一位明君，出了贤内助才得以盛世，百姓安居乐于。不想做一个世俗的人，但一生都要做一个明白人，不能让搬弄是非的人得了逞，是好是坏、是对是错、是真是假，既要用眼，更要用眼、用心。不要听了谗言，挑无故的事端，也不能错怪了好人，吃无故的亏。万事先忍后动。

人的一生，总有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱，繁华安居未必暖，粗茶淡饭见真情。岁月弄人，时过境迁，一切都将遥远、模糊、消失。别计较太多，是非得失终味苦;莫攫取过甚，成败荣辱总化尘。苦乐无二境，迷悟勿两心;一念快乐天堂，一念悲惨地狱。

当你打算开始一段婚外恋情， 要有以下心理准备: 一、失去名誉。不管社会演变成什么样子，“背叛”、“不忠”、“偷情”可都不是什么好词，指向的是人们心目中的“不是个好鸟”; 二、失去扶持。出轨想离婚我倒还能理解，出轨而不肯离婚的更令人极诧异。须知支撑起一个家，需要双方齐心协力。你以一颗变了的心，能换来的又是什么程度的“真心“?就算人还在，心已去;或者你竟愚蠢到以为自己能瞒天过海能瞒得了枕边的人? 三、失去亲情。若膝下有幼女稚子，先不说你的所作所为给他(她)们心里带来什么样的阴影打击。往往愈是纯真不染功利的小孩，愈有能分清是非善恶的心。你确定你能对视他(她)们阴沉的脸，和谴责的眼睛? 婚外情。婚外情既已沾了一个“情”字，也未必个个居心不

205 是非成败转头空，一切都不必太在意。

在发动战争和进行战争时，是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利!

如果牺牲一时的面子可以换得一生的幸福，是非常值得的

如若错过，便护他安好。错过，不是你的错，也不是我的错，也不是任何人的错，而是我们要启程只为到达下一站;不是你不努力，也不是我努力，而是命运就喜欢这样捉弄是非;不是我不懂得珍惜，也不是你懂得珍惜，而是人生就是悲欢离合组成的一台戏。

一生一世，没有谁是在孤独前行，总有许多相伴相逢，相聚在不同的路口，别离在不同的行程。我要躲避的事物太多了，我不知道是否有一种鱼，一生都想躲开水，是否有一种树，一生都想躲开阳光。似水年华，轻轻地从我身边流逝，望着红尘的是是非非，总是容易动情。

我们总是对自己不够满意，其实你可以寻求做完美的事的方法，用不着追求做完美的人。麦克阿瑟很傲慢，威尔逊固执不善变通而罗斯福非常爱出风头，他们并没有因他们的缺点去自卑。 这些很出名的人的缺点如果是特点，那难道我的缺点就是非改不可的缺点? 人的精神应该是一匹奔跑着的马，而不是温顺的羊。 让我当羊的话，哪怕悠闲地嚼草根直到老死我都不愿意。

是谁打翻前世柜，惹尘埃是非。(发如雪)

我可以不去理会那些是是非非，我可以不去理会那些三姑六婆的讨论。我是我，做自己，最高的境界莫过于听到该听的，忽略那些不必要听的

人生的最高境界，不过是陪着一个旧人，守着一屋的旧物，悠悠地数着一段旧岁月。我要躲避的事物太多了，我不知道是否有一种鱼，一生都想躲开水，是否有一种树，一生都想躲开阳光。似水年华，轻轻地从我身边流逝，望着红尘的是是非非，总是容易动情。

人生总是很累，你现在不累，以后会更累。学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解;学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人;学会沉默，因为沉默是金;学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事;学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非。

《大学》:“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物”。阳明心学认为:格物即“格心之物”，格就是规格、条理，格物就是“使物格”，就是使外物在人的心中有规格有条理亦即有正确的位置。致知即“致良知”，“良知”就是孟子所说的“良知良能”，所谓良知良能就是自然赋予人的本性。《孟子·告子上》:“测隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之。测隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”。这就是说“仁义礼智”不是外部强加给人的赘物，而是自然赋予人的本性，是人“不学而能”的“良能”和“不虑而知”“良知”。

见不到你的时候，心里有好多话想和你说，你在身边时，觉得得静静地靠著你，即使不说话，也很好。我要躲避的事物太多了，我不知道是否有一种鱼，一生都想躲开水，是否有一种树，一生都想躲开阳光。似水年华，轻轻地从我身边流逝，望着红尘的是是非非，总是容易动情。

有没有一个人，早已淡出了你的视野，心头再也不会遗忘;有没有一个人，无数次让你红了眼眶，你还在一脸笑着原谅;有没有一个人，丢弃了曾经对你的诺言，你却依旧紧锁他在心房;有没有一个人，一回回让你受伤，你还在痛苦中把记忆收藏。因为爱，你感觉不到是非对错，没有人愿意辜负这大好的时光。

“女人的肌肉力量在同一个身体中变化很大，这真是非常神奇的一件事。早上时她连罐头盖子都拧不开” “晚上呢?” “妈的，被子怎么都拽不过来! !”

糊涂难得。糊涂是一种大智慧，它不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧;它是一种气度，一种修养，一种智慧。世上有些事情必须是非确凿，黑白分明，而有些事情却不必过分较真，甚至还需装点糊涂。生活中，糊涂使得做人有人缘，做事有机缘，看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。

【人生哲理】学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解;学会忍耐，因为事已成现实自己无法改变;学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人;学会沉默，因为沉默是金;学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事;学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非。

廉耻 . 文明 广升慧 辨物萃 识思智 驱是非 物品相 似花类 无觉知 不计内 牲畜腿 食物链 贵为人 情理累 欲所驱 勿贪为 遵法规 不妄遂 然真理 必追随 敬因果 解迷扉 囿成规 实为昧 先定神 再净心 博慈爱 可炫烩 实时变 时间线 善始终 恶对面 众成城 文明显

任何情况下，背后不说他人是非。如果一定要你说，说好话。多个朋友是好事，即使不是很要好的，总比因为自己说话不慎重不思考而多一个敌人好得多。

参禅三境界:1、看山是山，看水是水。初识世界，内心纯洁，眼睛里看见什么就是什么。2、看山不是山，看水不是水。涉世渐深，发现这个世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看山感慨，看水叹息。3、看山还是山，看水还是水。饱经沧桑，开悟生慧，便可“任他红尘滚滚，我自清风明月。”

最终我还是认为，归根结底，一个作家还是要用作品来说话，因为作家的职业决定了写作才是他最神圣的职责。如果一个人只有作家的名号，没有小说、诗歌，没有其他的文学作品，那么算个什么作家呢?什么叫作家?因为他写了作品;什么叫著名作家?因为他写了产生巨大影响的作品;什么是伟大作家?因为他写出了能够影响全人类的伟大作品。所以作家的名号是建立在作品的基础之上的。没有作品，那么你这个作家的身份是非常值得怀疑的。当然我想每个人都不彻底，我也不彻底。

只要心是晴天，得失、恩怨、是非等就会因为拥有而淡然。

撕碎:从黎明，到天黑，走入是是非非，往复轮回;我去追，你相随，不只为了物质的丰美，不知进退;我的泪，你抚慰，没有时间去回味，又为了谁;我疲惫，好想睡，不管喝不喝醉，都心碎;明明是甜甜的滋味，为什么看到的是憔悴，都撕碎!

我并不是非你不可 你并不是缺我不行 但每一次的争执都好像是亲手杀死对方一般痛心 你可知道无数次我在无声祷告 爱你与孤独是我的唯一的心事

人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇;人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。成败自清醒，是非一笑过。

没胸的人，才喜欢用力挤沟。大胸的人，根本不屑露给别人看。缺爱的人，才会整日炫耀自己的感情。真爱的人，早就把日子过到平静。弱小的人，才喜欢去跟人争辩是非对错。强大的人，根本不在乎人家说什么。

数字诗词接龙 一奇言，称无是非对错萦吾耳畔。公平正义姗姗，是君子焉能不怒发冲冠!看他项庄舞剑，仁义道德溜嘴边，欺民之罪恶滔天!八旗遗孓威武，九门中，仍是紫禁辉煌关陇笑谈。 ----2014，6，17.

在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。

立身靠信，立业靠勤，立世靠才，立功靠拼。做人一定要有厚度、有气度，有纯度，待人真诚，做事诚恳。对于事业有浓度，对于处事有力度，对于批评有风度，对于朋友有温度，对于是非有尺度。其实，越有本事的人越没脾气。因为素质、修为、涵养、学识、性格与人品就综合了一个人的品格和作为。

《劫》 是非因果，全因往世。 恩怨情愫，无不随缘。 无需前世，无需来生， 无需论辩，无需思想! 修缘得缘，修情得情， 修因成因，修果为果。 有果，则天地明鉴也， 无果，则有缘无份也。 即便修行，甚而再深， 情无解脱，则有形也。 若爱无缘，惟垂泪也。 人生单行，惟我苦笑! 若有酒醉，无非感叹。 若有感叹，实乃遗憾。 若非遗憾，此生何惧? 若有机缘，何来感叹? 天地万物，俱皆有情。 天亦有情，天荒地老。 地若无情，感叹万载。 是非因果，皆非自愿。 感天地之万事，慨造化之多艰。 概司命之所属，我辈无奈何也!

已经因为曾经的嘲讽失去了美丑观念，不希望再失去是非观 十年过去，依然无法释怀。稚童的言语最纯真，却也伤人至深 从那以后，能从茫茫人海中认出的面孔，仅有那么几个

我托着头，看着天空中的云流畅地滑过，在云层之上，悬着那个冷冰冰圆溜溜的大月亮 以后，当我在世界的其他地方，例如玛雅的遗迹，或是非洲草原，或是印度的树屋上的时候，看到的，还会是同样的月亮吗? 那个时候，月亮会记得，我曾经专注地看过它吗?会向我铺洒温柔的光辉吗? 月亮才是最好的旅伴呀，永远都在那里，虽然远远的，但是不离不弃

事在是非，公无远近

一失成足造我千古之恨，再回头一叹尽是百年之身，无人之会，无人领意，面对总是残酷的悲剧，有多少个人再让重聚，有多少个梦境为伊呼绪，是非恩怨怎能让我明白，人生的道路为何这么艰难!

人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。

时间真的会让人改变很多，包括我们的模样，我们的心。别和往事过不去，因为它已经过去;人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得到了，莫要沾沾自喜;没有得到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多的思虑，学会取舍，放下是非恩怨，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。

春分刚至， 天色骤变， 沉阴数日，偶有冰雪降落。此本积雪融化，花木逢春芽抽之际，然，遇天大变，飞鸟灭踪于天际，行人绝迹于阡陌，农人驻足家舍，大有冷落春社之势。吾与君相识多年，然，自高中毕业，你我各奔前程，几无相逢。今年君返还故里，三年来才得以相聚，明年，越明年，又该何如?无人知晓。遥想当年，求学之路，你我二人，性趣相投，堪称琴瑟，高山流水，互引为知音，一时多少感慨。人生一世，命殊多舛，冯唐终老不得用，李广一生未曾封侯，贾宜屈于长沙，岳鹏举被黜于阵前。世事无常，一时多少豪杰，成败是非转头皆成空。是非一时之争罢了，君不可执拗。昔者，吴起侍于楚，而楚无敌与天下，后奔魏，魏所向披靡，几乎灭绝秦国，出将入相之始者也，何等威风，然终不得安生，安生，何安生

我们现在采取了很多方法，有的方法不一定行，而且有的方法我觉得是非常残酷的。就是所谓的什么分班制度，根据学生学习成绩的好坏，将学生分为三六九等。成绩不好的在普通班、慢班。成绩好的呢，分在强化班、尖子班，简称强尖班。

人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。

一直有好处的事，别去沾，那是油腻之地，早晚拖你滑倒爬不起来，洁身自好，别沾得浑身油渍，难看难做人。众人都争的位子，别去凑热闹，那是是非之地，早晚都是众矢之的。得到的可能不是你想要的，想要的往往不一定是你的。无论什么，得到的就是缘分的，最好的，该珍惜的。

思，瞳中景，前程过往，不明; 想，忆中人，是非进退，不惑。 念，空中月，今夕何夕，不知。 恋，梦中人，忽隐忽现，不眠。

这一生，求个问心无愧便好，是非黑白，人看不清，交给老天罢

但是鲁凡明很自在，他端起酒杯抿了一口红酒，然后掀开了桌子上烤炉的盖子，然后说到:“我一直觉得烤肉配红酒，是非常美妙的，我说过你们必死，但是不会用下毒的手段，让你们去死，那样太玷污我大巫师的名声了。” 说话间，他又抿了一口红酒，然后晃荡着他手中那个水晶高脚杯说到:“不觉得很美丽吗?鲜血的颜色，偏偏却是冰凉的口感，喝红酒能喝出一种美妙的绝望感，你们华夏的道士，是鄙视这种负面情绪的，可是你们真是愚昧啊?可知道负面的情绪才是人类前进的动力，就比如恨，可以让一个人爆发出惊人的潜力，就比如绝望，可以让一个在生命结束前，发出烟火一般璀璨的光芒。负面的情绪能催生新的神，而那样的神没有顾忌，也不虚伪，人类是要需要前进的。”

篡改名著、歪曲历史，在一片声讨笔伐之后，却又被人像谈资一般津津乐道。于是，有人暗自窃喜，嘲笑这班食古不化的白痴。 一切有形与无形的过往，它所谓的价值，所有的价值，就是“服务”当今大众。 我需要什么“服务”就给我，别跟我谈什么是非对错、道德准则，我的感觉就是“标准”。我是“上帝”，我说算。 现在我需要“生存”，更“爽”(随心所欲、肆无忌惮)地生存。 能给我的，我愿意“容忍”一切。不能的，请从外面把门关上。

心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了。大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。

以前我的耳根很软 如果别人向我倾诉某人的恶劣行径我会跟着他一起讨厌此人 且常常会在对方面前把情绪挂脸上 但事后发现他对此人依旧称朋友 而我却主动树敌 慢慢经历多了才懊悔自己当初做人为何这般幼稚 所以现在会经常提醒自己 待人接物一定要用自己的脑筋判分是非好坏 切记不要被人牵着鼻子走 .

我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁;不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

以前，做电台的时候，我喜欢说，这是一个像流沙一样的世界。那是非常文艺和情绪的字眼，而2000年接近25岁的时候，我在一本书的扉页上写下:现在是时候该蹲下来观察地面上的沙粒了，观察它们的湿度、密度、结构、流向和探究为什么这样流向的原因。我庆幸，在迈入成年的门槛时，从自我的世界里走了出来，开始关心他人，关心社会公共事务，关心将自己和这个世界联系在一起的东西。

毁灭人类的有七件事:1. 没有原则的政治;2.没有牺牲的崇拜;3. 没有人性的科学;4.没有道德的商业;5.没有是非的知识;6.没有良知的快乐;7.没有劳动的富裕。

思想，只有思想，才能辨别是非；

人前若爱争长短，人后必然说是非。

红:你去足球场了吗? 蓝:嗯。 红:天已经全黑了吧。 我:你觉得呢? 红:我们的眼睛太依赖那些难言是非的光明了。自从人类在黑夜里点燃第一盏灯火，纯净的夜色开始被廉价、粗糙的灯光驱逐，不得不藏匿到安静的地方去。 我:你在没有灯光的地方注视过夜里的天幕吗? 红:在老家。也许算吧。 蓝:不，肯定不算。就算是站在田埂上，还是要眯着眼睛--甚至需要用手挡住远处的路灯。 红:就算是很微弱的灯光，也会瞬间把我们的视线从夜色里抢夺--我们早已习惯这种蛮横、粗糙至死的行为--实际上我们是如此享受，然后让我们的眼睛也变得粗糙。 我:外面的天空还是湛蓝色的啊。就是那种深邃得动人心魄的蓝--和那一轮暖黄色的弯月。 蓝:简直优雅。 我:简直优雅。

人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

人生是漫长而短暂的，时光总是在不经意间流逝，生活中的惬意与急躁，欣喜与痛苦，堆积在一起就像酸甜苦辣混杂的美酒佳肴。品尝时不必太挑剔，人生没有定数，又何必计较得失与功过是非?不如在心中保持住对生活期待与憧憬。胜不骄，败不馁，在自己的人生中，在繁华嘈杂的人间旅途上留下自己坚实的足迹。

【章太炎说】①人人多道做官好，礼仪廉耻忘记了。②人须有自信之能力，当从自己的良心上确定是非，不可以众人之是非为从违。③中国人患有六种精神痼疾--诈伪无耻，缩肉畏死，贪叨图利，偷惰废学，浮华相竞，猜疑相贼。

不争，就是慈悲;不辩，就是智慧。是非，不闻就是清净;烦恼，不看就是自在。三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙，在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

梦若悠长雾 里居温清香 不附俗尘水 知花报春芳 身比风轻意 是非置草塘 客勿念君伤

静处，然后知平日之气浮;守默，然后知平日之言躁;省事，然后知平日之心忙;闭户，然后知平日之交滥;寡欲，然后知平日之病多。静处能历练人的气质:一种处乱不惊的气质，一种娴静沉着的气质，一种淡泊宁静的气质，一种善于自我剖析的气质，一种巧辨是非的气质，一种睿智理智的气质。

慢慢就懂了，找个好人就嫁啦吧!这就话包含了太多的意义在里面。又不想在孤单的无奈，又不想在纠缠下去的劳累，有想找个归宿的渴望，有看淡一切却只想和一个人厮守到老的爱情，这话说给自己听也说给别人听。可是有谁明白，这其中有多少的是是非非和来来往往。原来感觉这句话俗得要命，现在却也想这样给自己找个家，找一个身心可以归属的地方。

从世界的处境到人的处境，只有基本规律而没有笼统秩序。个人与外部世界的依存关系也同样靠的是非决定性的意志。

是否当自己所谓的能赋予她的资本来临时，有着人已远去的断桥残雪的画面尼?有着物是人非事事休欲语泪先流的结局呢?不曾敢想不曾感敢疑，所谓世事变化反复，往往出乎意想之外，也许就是这个道理吧! 可是岁月蹉跎，回眸之时却以时隔多年，瞬间之际也许真的是已成万熄吗?诸多的疑问 诸多的忧虑 无人之会 无人领意，面对总是残酷的悲剧，有多少个人生为之重聚!有多少个人梦境为伊呼吁!是非恩怨如何才能让人明白人生的道路为何如此艰难。唉[/流泪]也许真的是达到无人之会无人领意 的境界，所谓不饱历事故，焉知局中之艰难!正是这个意思吧

年轻时，有些事你无法懂;懂得时，年轻已是不复来。莫怪时光决绝，我们之所以活得狼狈，不外乎错误的坚持，或者轻易的放弃。只要学会孤独地静守，以及优雅地放手，命运终不致让你囊中空涩。走过的路，别多问是非，那仅是固化的回忆;前方路尽，莫固执涉险，也许转弯，就能看见整个的明天。

年轻时不能控制情绪就很麻烦。要有节制和理性。有些自吹真性情敢发火的，其实只对弱者或表演发火有利无害的发火，和他利益相关的他谦恭着呢。一得意不乱吹，有点好事，别人没在意，自己到处吹反而招人烦。二生气不乱骂。乱骂不解决问题。古语说:“喜怒不择轻重，一事无成;笑骂不审是非，知交断绝。”

我们不过是蚂蚁 爬在漫长的梦境 那些是是非非过了就不必 再提起 有一天 悲伤会淡思念 会浅 即使是 遗憾也可以补圆 就像四季会更迭 就像鱼儿会返潜

以前的时候喜欢争论，什么事情都要争个是非曲直， 什么观点都要说个透彻，什么矛盾都要打开天窗，解决的亮堂。 现在不了，成长就是有这种好处，让人变的宽容和平静， 很多事情都可让它悄无声息的过去，不再需要声嘶力竭的呐喊与反驳。

一个人，不管你是老人还是孩子，不管你是男人还是女人，当你没有能力或因为某种原因不能主持或伸张正义时，你可以选择沉默，因为闭嘴是你的权力!但，当你一旦开口说话，并不分是非只是顺着强势或自己的主观在胡说八道时，你这个时候比任何的邪恶更邪恶，比任何的是非更是非，老者不再有尊，童者不再有真，男人变的猥琐，女人变的脏恶。

人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得到了，莫要沾沾自喜;没有得到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多的思虑，学会取舍，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。走过是是非非，才知道宽容大度。宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点宽容，心中就多一点空间。

为什么呢? 彼时只会对你笑的我，为什么，现在，看到你，不是笑，而是流泪? 后来我才明白。 那是爱你，那是心痛，那是不舍。 可是，为时已晚。 我们终究错过。 尽管曾经那么美好，我们却还是不能厮守。 那么，我除了祝福你，还有什么办法呢? 祝你，幸福美满。 祝她，好好享受我不能享受的爱。 我也会遵守我的诺言--非你不嫁。 可惜，我不是非你不嫁，而是，我出卖不了我的心……

谁人面前没个是非，谁人背后没几个小人。就当用热心买了一个教训吧。你要知道，小人这样做，多半出于内心的嫉妒。

心若每天落在是非、有无、来去、对错你我中，就永远得不到寂静，就算不与别人争论内心还是有诤的，落在这里就落在世间法中，没完没了苦海无边;每个人的世界都是自己造就的不应怨天尤人，如果“都是别人的错”变成“一切都是我的错”，那么从改善自己的那一刻起，就是心寂静自在的时刻。

不会超越一座山的高度，却学会了慢慢在山中寻找芳华，无法去揣测人心的复杂，也学会了辨别是非，不去随意践踏一面尊严，因为懂得了将心比心，不去强行逼迫别人爱上你，因为懂得了我的伤你永远无法切身体会，就像他人的呐喊总会被当作无故自作的呻吟，就像山中樵夫永远也不会明白为什么诗人会独自对残缺的事物流泪。你说你在未来，而他却生活在过去。

历史和人生本来就是一场场无聊之极的游戏，上代人靠欺骗下代人，下代人靠质疑上代人延续生存;每个人则都在是是非非真真假假的徘徊中迷茫中坚定中而又动摇中过活。

最聪明人的活法: 1.把自己的时间分配给那些靠谱的人和事。 2.把自己周围的人过滤一遍，清除掉低素质--缩小朋友圈。 3.善于与正常人，文明人沟通，适度采纳别人的意见。 4.值得与跟生命有关的人耗着，少与生命无关的事耗着。 5.远离那些背后总给人挖坑下套，搞小动作，破坏团结，总爱讲究他人不好的是非小人。 6.超过10个人的饭局和吹牛瞎忽悠的酒局尽量少参加。 7.与人为善，以诚相待，善于吃亏，对有些无聊之人少承诺，不许愿，避免吃亏。 8.有些事情可以拖一拖，没必要那么着急，事缓则圆。 9.杜绝事必躬亲，学会抓大放小，能够自己完成的事不去求人。 10.减少被别人利用的次数，对另类人不留客，不送客，学会合理减负。

纵然是笑傲红尘百年风华，到头来是非功过不过历史洪荒。 纵然是睥睨天下千古风流，到头来万骨枯荣不过黄沙掩埋。 纵然是浪荡江湖万里征程，到头来弦断锈斑不过碧血一滩。

“你要记住，不管在中国还是美国，不管是商场还是职场，只要还在世上打拼，就会遇到不讲理的混蛋(asshole).你要勇敢去争取你想要的。”比尔最后给我的忠告。 “从你擅长的专业与特长出发，努力和人做有意义的沟通，让每一次对话成为对人性的深刻探索。以此为渠道，逐步开拓视野，最后你会发现双文化是一副非常美丽的风景画。”阿比盖尔在采访即将结束时的总结。 “双文化在我看来就像是用炭笔在白纸上画一条线，然后再将这条线抹开。你若说它是黑色，它并不像之前的线条一般黑，可它又绝不是原先白纸的颜色。世界不是非黑即白，还得有别的颜色。”安琪的思维输出永远带着诗意的具象。

一个人的成熟，并不是不哭，也不是非忍住眼泪，要知道，痛快的哭一场后会有一种畅快的感觉，洗涤心灵的感觉，反而忍着，逞强着，憋的到很难受，我不能说我做到不哭，但是，我在亲人和朋友面前，坚决不哭，我需要忍耐给别人看，但是，不需要对自己虚伪，这样很好，真实，不伪装，哭过就好了，痛都会走的，记忆有限所以它会淘汰坏的，失眠听歌虽然苦涩，但是还是谢谢让我长大了…….

原谅，是一种美德。原谅了他人的误解，原谅了别人的伤害，却换来了一团的和气，其实，所谓的误解和伤害，都是自己想不开的结果，与他人无关。能忘记更是一种功德，忘记曾经的恩怨，忘记昨天的是是非非，忘记所有的成见短长。

我不是非要对你好不可，我怕一旦没有机会对你好了，那些想给你做却没来得及给你做的事情，想想就会遗憾!

人生这本书，你愿意也好，不愿意也好，都要非写不可，非读不可，而且是非要写好，读好不可的。人生有一个地方，有一个人，在这个人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是弱点，这是知己。

【心理箴言】有些事不争就是慈悲，有些理不辩就是智慧，有些是非不闻就是清净，有些烦恼不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。三千繁华，弹指刹那，在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

我爱你,你的出现根本无法预料,既不是纬度地带性,也不是经度地带性,而是非地带性,就像东非高原上的热带草原,就像马达加斯加岛上的热带雨林,就像天山脚下的绿洲,就像塔里木河边的胡杨林,就像巴塔哥尼亚高原上的温带荒漠.

真正重要的不是生命里的岁月，而是在岁月中的生活。心若计较，处处都是怨言;生命本是虚幻，来也空空，去也空空。看人间是非，人情冷暖，在乎一个心态，心态摆正，烦恼自然迎刃而解，才能我顺人背，才能洒脱自如。

唯有站在极高极远的位置，才会看清，人和人的界限是很渺小的，也许根本就没有界限。当我们远离了言语与是非，我们的一切存在也就真实地显露了本来的价值。上一刻，我们可能幸福地流泪，下一刻，我们可能悲哀的哭泣，但，路，总是不断地，河，总是不停地，向前穿行。

舍不下尘缘牵绊，做不了僧人，看不开名利是非，做不了道士。红尘千丈，不愿沾惹，青竹闲水，又无立足之地。天下广厦万千，那有茅屋半尺之檐，借我躲一夜风雨?

月凉花谢，夜雾如笺，芳菲散尽，心在天山，身老沧州。哂笑一曲缘浅情深，是谁打翻了葡萄美酒夜光杯，惹尘埃是非，缘字诀，几番轮回。 与你相逢宛如一场奢华靡丽的盛宴，是谁迷失了自己，放纵了青春的肆无忌惮，赌上了自己的心，却没能经得起这场素时锦年的魅惑。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。昔日往事，跌碎了谁一念执着的遗憾;旖旎俗世，雕刻了谁一生细读的忧伤。

做人，不能过盛，得意时兀凌人，处高时莫自居，喜怒勿形于色，成败内敛于胸;不能过怨，能甘于檐下，可远离尘世，得失皆身外，是非置脑后;不能过衰，清不避浊，浑能扬清，不弃为人原则，固守尊严底线;不能过浓，追逐甚者易伤，贪欲多者难久，淡看花开落，笑视云舒卷。

读书有感: 《法苑珠林》卷第九十六云「一切难舍，不过己身。」 突发奇想:自古而今的娼妓，拍情色片的一众男女，何尝不是以肉身供养众生?舍肉身、证佛道，虽非其自觉，也算壮举! 我们应抛弃世俗的偏见与成见，即使不赞同、不认可也该少一些歧视和鄙夷。 世界不是非黑即白的，不要轻易地施以好坏、对错这种绝对化地评判，我们真的先要“澄怀”，方能“观道”。 也许我的想法又超出了一些人的认知范围。

一壶浊酒一竿身，风浪漂流火海奔。 是非不问，恩怨不论，英雄泪满襟。 倾国薄命，高枝受风，老树阅古今。 几世虚妄轻狂郎，寂寞如歌相思晃。 岂曰无衣，与子同袍，执白棋意紊。 曲院回廊，缺月依桥，挑灯茶味温。拂袖去! 今朝权作白云夫，一叶任逍遥。他日步上朱丹墀，听事黄阁老!

你眼中的是非，你眼中的真假，你眼中的美丑……有时，甚至不够拿来度你自己，又如何度得够这人间?

活来活去唯有三条金科玉律是亘古不变的:其一，永不要费心思揣度别人思维;永不要妄图去强行改变什么人;永不要把对别人的印象简单当成真实的其人;其二，永远别想弄懂你在世上真正属于什么位置，究竟扮演着什么样的角色，就如你搞不清自己活着的终究目的。其三，真真假假，是是非非，镜中月，水中花。

我认为那些汲汲营营于财富却又为财富多寡而烦恼的人，才是真正的穷人。然而，如果这类型的人能够把自己的金钱用以济助别人，那才是富足的人，而且是非常、非常富足。

不论是非道理，顺从自己的心就够了

生命的船，无论飘向何方，都需要用智慧驾驭，从容靠岸。让我们用简单诠释生命，用自由概括生命，用快乐装饰生命，用希望照耀生命，用成功证明生命。得意时须内敛，张扬必惹是非;失志时莫卑微，厚积方能薄发……生活的哲理，真的离我们很近，需要我们具备一双发现的慧眼。

当一个人陷入爱情的时候，不要怪他盲目，不要怪他执迷不悟和不分是非。因为他的眼里和心里，除了心上人，谁也不存在。

一个不知不觉的对没有爱情的生活感到厌烦的人，一旦被别的女人的例子所征服，克服了生活中的所有忧虑，并且不再满意那种傲慢自大的幸福，就会在不知不觉中构想出一个理想典范。终于有一天，她遇到一个像那种典范的人，结晶就会在由他所引起的心绪骚动中认出其对象，而且会把她永远奉献给其长期以来梦寐以求的对象，即她命运的主宰。 遭受过这种不幸的女人对于爱恋在精神上是非常孤傲的，除非动了真情。如果她们能屈尊迎合男人的殷勤，她们或许会得到拯救。

人生最大的悲哀是无知，人生最大的失败是骄慢，人生最大的无明是怨尤，人生最大的过失是侵犯，人生最大的困扰是是非，人生最大的希望是平安，人生最大的勇气是认错，人生最大的能源是信仰，人生最大的发心是利众，人生最大的本钱是尊严，人生最大的忧虑是生死。

快乐，不在繁华热闹中，而在内心的宁静里;烦恼，不在谨言慎行中，而在人我的是非里;大道，不在花团锦簇中，而在平凡的追求里;志向，不在西风战马中，而在平生的格局里;境界，不在诗情画意中，而在平常的心态里;胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

当我还是个小女孩的时候，我会为了很不值得计较的事情伤心难过，哇哇大哭，但是哭一下也就过去了，脸泪痕都不会留下。 如今，我长大了，明辨是非了，识得大局了，我会像个成年女人一样用一种虚伪的释然表达自己的理智。于是，我像个女人一样心痛，却像个孩子一样心碎。虽然这些事实让我难堪，我却不得不承认，我做人，真的很失败。 我难过，但是我不会再哭了;我不流泪，是因为这个世界已经够潮湿了。

因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来;坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。而单纯是一种恩宠状态。单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画。单纯地活在当下。而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑;没有真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。无是非真假，不就像在做梦一样了吗?是呀，就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。

美国前总统罗斯福说过:“日本是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。” 法国思想家孟德斯鸠评价日本人: “日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴。日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。所以，日本充满了混乱和仇杀。”

人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点

1，穷人缺什么:表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力。2，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。3，年轻是本钱，但不努力就不值钱。4，富就富在不知足，贵就贵在能脱俗。贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气。

转而只觉得那些有魅力的人是非常可怕的，他会将你的生活你的思想甚至你的一切搅乱成为他的附属品。所以现在，我只会把时间交给能令我专注的事物上去，即便知道这并非一件易事。

我没有喝醉 亦是非常清醒 清醒到我自己都害怕 这一年过的恍恍惚惚 就这样凑合着过来了 当又一次来面对这一切有关于你的回忆时 我以为我应该是平静的 那些关于你的点点滴滴渐渐从沉睡中苏醒 似乎我又从分开 到现在又开始做了梦 又一次的破灭 分开之后的一个月没有哪天没有梦见你 其实连我自己都不知道什么时候已经陷进去这么深 我不知道 或许是那一句话 或许是那一个动作 或许是静静的牵着手一起走走的感觉 或许是在广场看星星 或许是一起吃双皮奶的瞬间 或许... 这些画面太清晰 清晰到我自己都害怕

某知名逗比:《河中老师》 沧州南一学校临河干，教学楼圮于河，全体老师并沉焉。阅十余岁，学生募金搜寻，求老师于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳机枪，寻十余里，无迹。 一讲学渣设帐校中，闻之笑曰:“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃工作坚重，工资松浮，不愿工作，跳入水中，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”校长服为确论。 一老教师闻之，又笑曰:“凡丢失老师，当求之于家中，盖工作坚重，工资松浮，累不能拿钱，钻闹灾空子，必于石(圮了的教学楼)下隐蔽处悄走回家中。若是再走，寻觅不见，走走不矣，遂反校规回家矣。求之下流，固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但之其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

1、有主见，不埋怨，少是非。2、欣赏自己，但不追求完美。3、面带微笑、宽容别人。4、明白事情并不是非黑则白，还有很多中间状态。5、不与别人比较。6、沟通最难但还要多沟通。7、知道好动机未必好结果。8、永远有梦想，有梦想就有希望。9、知道做个好人很难，但仍要做好人。

《征伐自高考出》 风华正茂同少年，折桂蟾宫一曲高。 如歌岁月应无悔，是非成败向前移。

不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的否定你。

闲时多读书，博览聚才气;众前慎言行，低调养清气;交友重情义，慷慨增人气;困中善负重，忍辱蓄志气;处事宜均衡，不争添和气;为人讲原则，坚守生底气;淡泊且致远，修身荡正气;居低少卑劣，傲然有骨气;卓而能合群，品高多浩气;是非要分明，言真滋锐气;人错常宽容，洒脱蕴大气。

记忆分为:外显记忆和内隐记忆，外显记忆就是那些你认为自己已经记住了的事情，而内隐记忆就是不经意间就学会的东西。事实上人们对自我认知和思考方式(人的性格的核心部分)是由内隐记忆形成的，而这种记忆能力与大脑意识无关。在生命的最初阶段，我们学习到的几乎都是非常重要的、内隐的、非叙述性的记忆能力。