王国维名句

且自簪花，坐赏镜中人。

几看昆池累劫灰，俄惊沧海又楼台。早知世界由心造，无奈悲欢触绪来。

谁能思不歌?谁能饥不食?欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。

万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。

可爱者不可信，可信者不可爱。

有境界自成高格

教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。

人之有生，以欲望生也。欲望之将达也，有希望之快乐;不得达，则有失望之苦痛。然欲望之能达者一，而不能达者什佰，故人生之苦痛亦多矣。

五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱

人人心中所有，人人笔下所无

完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部:智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。

气从意畅，神与境合

治科学者，必有待于史学上之材料;而治史学者，亦不可无科学上之知识。

起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。

人品高，则诗格高，心术正，则诗体正

水抱孤城，雪开远戍，垂柳点点栖鸦。晚潮初落，残日漾平沙。白鸟悠悠自去，汀州外，无限蒹葭。西风起，飞花如雪，冉冉去帆斜。 天涯。还忆旧，香尘随马，明月窥车。渐秋风镜里，暗换年华。纵使长条无恙，重来处、攀折堪嗟。人何许，朱楼一角，寂寞倚残霞。

跌宕歌词，纵横书卷，不与遣年华。

稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。

书成付与炉中火，了却人间是与非。

昨夜梦中多少恨。细马香车，两两行相近。对面似怜人瘦损，众中不惜搴帷问。 陌上轻雷听隐辚。梦里难从，觉后那堪讯?蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。

春到临春花正妩。迟日阑干，蜂蝶飞无数。谁遣一春抛却去，马蹄日日章台路。 几度寻春春不遇。不见春来，那识春归处?斜日晚风杨柳渚，马头何处无飞絮。

当时草草西窗，都成别后思量。

列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。 从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。

倦凭阑，低拥髻，丰颊秀眉，犹是年时意。昨夜西窗残梦里，一霎幽欢，不似人间世。 恨来迟，防醒易。梦里惊疑，何况醒时际?凉月满窗人不寐，香印成灰，总作回肠字。