关于说理的句子

1、高谈雄辩：大发议论，长于说理。形容能言善辩。

2、年轻时，我常觉得别人太笨，所以懒得说理，久之，养成在紧要关头恨恨然沉默的毛病，不给他人机会来理解我的感受与想法。当下切断所有言谈，也放弃原本可以转圜余地的情谊。我是刽子手，而你不是，任何一桩小事都可以滔滔争辩，像一个坚苦卓绝的妇人一定要把那口百年老灶刷白。作者：简媜 出处：旧情复燃

3、说理是对待儿童的真正办法。作者：洛克 出处：教育漫话

4、梦想是我抵御诱惑的有力盾牌。早晨被窝是诱惑；上课捣蛋鬼是诱惑；中午篮球足球是诱惑；放学后电视，电脑是诱惑；晚上被窝又成了诱惑。我有我的梦想，我的梦想是抵御这世界种种诱惑的盾牌。我们要不断追求更高的理想，许多人都满足现状，说理想已经实现，则他们是没有理想的。诗曰：学海无涯苦作舟。学无止境，需寻思如何攀登更高的高峰，正可谓强中自有强中手，一山更比一山高。

5、一段爱情，是不需要别人理解的。真情的说痴情的真矫情，感性的说理性的没人性，坚强的说勉强的不自强。你不知道它的道理，可人人都有自己的爱情。其实想说，它能够发生，已经很了不起了。作者：张嘉佳

6、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种对话（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种理性（retional）对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。作者：张千帆

7、难说理想有多高，难说真爱有多少，难论成败坏与好，抛掉忧愁和烦恼，其实伤心不必要，高兴就好!

8、结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。

9、与情人的小冲突，常常要靠温存、沉默和忍耐来解决，而说理往往无济于事。作者：安德烈·莫洛亚 出处：情界冷暖

10、不愿说理是偏执者;不会说理是愚人;不敢说理是奴隶。 He who will not reason, is a bigot; he who cannot is a fool; and he who dares not is a slave.作者：德拉蒙德

11、人要有想像力，那千真万确的是对的。没有想象力，我们年轻时哪里会有革命?还不是庸庸碌碌做一个小市民?不过，当我们经历多一点，年纪大一点，诗意逐步转为散文说理的时候，就得分析分析想象力了。作者：顾准 出处：从理想主义到经验主义

12、火烧赤壁后，曹操带领残兵败将从华容道逃走，关羽自请将令并立下军令状在此挡曹，看来曹操必死无疑。曹操为了保命，使用了示弱策略。他步步为营，首先诉苦“在赤壁遭火攻兵败来到，望君侯开大恩放我回朝。”而后博取同情“烧得那众兵将皮开肉焦，只剩下十八骑残兵来到”。接着质问“在许昌曾许我云阳答报，为什么把旧日人情一旦抛?”最后用典说理“将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?”关羽素怀忠义，据此将曹操放走。

13、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

14、郭：谁让你戴帽子的？哪儿说理去？我得找我大爷去，他是这行里边的前辈。给我出主意呀，老欺负我你说说他呀。走到我大爷家门口，我一听打我这个跟我大爷正说话呢。我打了他了，怎么怎么着，我大爷说这不对啊，你打人得有个原因阿，什么叫戴帽子没戴帽子？你得打他个心服口服啊。知道吗？比如说你可以这样，走一个对脸你跟他说，去，给我找一大姑娘去，他给你找来了，要是胖的你就骂他，为什么不找一瘦的？啪--找一瘦的你为什么不找一胖的？啪--去！给我找件褂子去，要找一西装你打他，啪--为什么不找制服？找来制服了啪--为什么不找西装？

15、要说理想与现实的差距，那么，理想往往就像一只美丽的蜻蜓，现实却很可能就像一头丑陋的蟑螂。

16、如果说理想是美好的，现实是残酷的。那为什么我们不往美好的靠而非得向残酷的走呢?

17、我知道旁人会无法理解。其实一段爱情，是不需要别人理解的。 真情的说痴情的真矫情，感性的说理性的没人性，坚强的说勉强的不自强。你不知道他的道理，可人人都有自己的爱情。 我爱你是三个字，三个字组成最复杂的一句话。 有些人藏在心口，有些人脱口而出。也许有人曾静静看着你:可不可以等等我，等我幡然醒悟，等我明辨是非，等我说服自己，等我爬出悬崖，等我缝好胸腔来看你。 可是全世界没有人在等。一等，生命将写满错别字，看不见华美的封面。 全世界都不知道谁在等谁。 而我，在等你。作者：张嘉佳 出处：我希望有个如你一般的人

18、要销售，就要销售结果，不要卖充分；要讲，就要讲故事，不要说理论。作者：徐鹤宁

19、要让顽石点头，靠的是开导说理，不是训斥说教。

20、雄辩高谈：雄：强有力的；高：大而广。大发议论，长于说理。形容能言善辩。

21、想来也是理所当然，经过岁月的洗礼，姐姐自然是睿智而淡雅，而我就显得年少轻狂了些，然而姐姐对我没有苛责与抱怨，而是以情说情，以理说理，对我讲诉着人生的道理却又不失姐妹情分。

22、对她来说理智的立场是停止判断，而且除非她满足于这一点，否则，她不是为权威人物的观点所左右，后者就像世界上芸芸众生一样，倒向她感觉最倾向的一边。

23、我们这个行业，卖声卖文卖嘴皮，用声音与PPT，说理论与实务。从未巧取豪夺，鱼肉乡里，干过啥伤天害理之事。讲好了，谢天谢地谢学生，讲砸了，诚惶诚恐难成眠。顶三五载虚浮名，挣七八吊养老钱。终归零落成泥，随风散去。学生终归要毕业，不复念旧师。看在曾教大家少许知识，能否值回些人间温暖？作者：夏日清晨的栀子花 出处：“高晓松体”之大学老师版

24、微故事丨女:做个朋友可以吗。男:不要了，我不需要女朋友以外的女性朋友。女:为什么，说理由。男:1.没有共同语言，我平时玩的东西你们女的不喜欢也不会玩;2.你满足不了我女朋友可以给我的需求;3.我没时间和你逛街吃饭什么的，那是陪女朋友做的事;4.我女朋友会吃醋。所以何必呢?

25、郭：我找我大爷去了，我退出去行吗，我不干这行了。你们这行忒不说理了啊。谁想得到又问回来了呢？我大爷劝我：不要紧的，慢慢来，知道吗，这是锻炼你的心理素质。打你疼吗？疼啊，练去！练挨打，练完挨打练打人，你以后就能独当一面了。我教你，先学大砍刀。

26、每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯子说理由非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他那反常的头脑里。

27、所有的道理都不是生硬的去要求孩子如何去做，而是分三步: 1.先谈情:即接纳孩子的情绪，安抚孩子的情绪; 2.再说爱:即站在孩子的角度去理解; 3.最后说理:即冷静从事实出发讲道理，而且讲道理是循循善诱，让孩子自己说出自己的意愿并改变做法。-李择轩

28、都说理解万岁 可是理解谈何容易? 你不能要求一个没长牙的孩子去理解牙疼犯了有多百爪挠心 你也不能要求学霸去理解学渣为什么看不懂立体几何 所以你就不用再问为什么别人总曲解你的意思了吧? 所以说呐 别谈什么理解 能互相体谅一下就不错了。

29、写论说文时，要言不烦和说理明确是很重要的原则。

30、懂你的人，会用你所需要的方式去爱你。不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。两个人的世界里，懂比爱，更难做到。一段爱情，是不需要别人理解的。真情的说痴情的真矫情，感性的说理性的没人性，坚强的说勉强的不自强。你不知道它的道理，可人人都有自己的爱情。

31、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。作者：林则徐

32、每次和家人吵架之后 发现 就算说赢了也不会感到爽快 只会为无心伤人的言语而内疚 所以阿 家是讲情的暖巢 不是说理的法庭

33、相形之下，我却是愈来愈不行了。也说不出是退步呢，还是本来能力有限，以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己的limit[局限]，运用脑子的limit[局限]，措辞造句的limit[局限]，先天的limit [局限]例如句子的转弯抹角太生硬，色彩单调，说理强而描绘弱，处处都和我性格的缺陷与偏差有关。自然，我并不因此灰心，照样知其不可为而为之，不过要心情愉快也很难了。工作有成绩才是最大的快乐：这一点你我都一样。出处：傅雷家书

34、适时引导孩子讲故事，这是保持他们思想活跃的绝妙方法；结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。

35、喜欢的人不出现，出现的人不喜欢。--这都是因为你太爱自己了!都说理想丰满、现实骨感，其实理想和现实之间的差距，恰恰是我们内心对自己认知的错位。总觉得生命中迎面而来的人太糟糕，或许正是因为把自己设想得太完美。作者：苏芩

36、你看，你看这，我也是演员，跟你们差不多这到那说理儿去。

37、有些人、有些话、说不说理不理都无所谓。因为看清了，也就看轻了。

38、嘴巴上说理解的人，未必是真正理解的人，因为他没有经历过，怎能知道其中的原委。

39、说理与民主生活的关系对于美国学生们来说似乎是不言自明的，自然而然就应该如此。这是因为，用教育理论家古德拉德(Goodlad)的话来说，他们是“在自己并不知晓的情况下，降生到美国民主共和制度中来的”。这对这些学生学习公共说理是有利的，也是不利的。有利的是，用不着向他们强调民主环境对公共说理多么必要(第十五、十六讲)，因为那个环境已经在那里了;不利的是，由于现成的民主环境已经在那里，用不着他们自己去争取，他们对民主的认识有时会幼稚得令人吃惊。作者：徐贲 出处：明亮的对话

40、我们都只是旁观者，只能在旁边瞎比比， 不知道你的想法，更别说理解， 我们的感慨毕竟不会影响到你们行动。 要知道，结局最终还是由你决定， 要知道，我只是单纯的希望你幸福。

41、学校教育的一个重要部分是语言教育，不应该只是读写的技能，更应该是公共说理的理性思考习惯。只有说理的社会才是正派、宽容的社会，这就需要尊重与自己不同意见的说理对方。对对手要宽容、厚道，陈述对方的论辩时，应该尽量做到全面、准确、心平气和，不要一开口，就是“我不开心”“我生气”。作者：徐贲 出处：什么是好的公共生活

42、如果说理科生是浓烈的茅台， 那么我觉得文科生就是醇香的葡萄 红。 别样的醉意， 有激情有浪漫还有热烈

43、◆吃饭吃米，说话说理。 ◆吃人的嘴软，论人的理短。 ◆吃要吃有味的，说要说有理的。 ◆会走走不过影，会说说不过理。 ◆舌头是肉长的，事实是铁打的。 ◆灯不亮，要人拨;事不明，要人说。 ◆灯不拨不亮，理不辩不明。 ◆好人争理，坏人争嘴。

44、“自由主义其实就是一种生活方式，它让自己生活，也让别人生活，它是说理的，它是商量的，它是温和的，它想让人多一点自由，多一点随便说话的地方。”

45、没有必要向所有人解释你的心灵，更没有必要，对着世界诉说理想。

46、说理是一种思想能力，它要求我们尽可能全面、完整地把握讨论的问题，采取一种真实而客观的态度。这就需要说理者随时当心在说话和文字表达过程中的逻辑。同时，说理者还必须能够了解和判断对方的态度和不同立场。 如果一个社会中有许多人都能够经常地、有意识地这么做，他们就能够帮助提高整个社会的思维、判断、说理能力，也能够在此基础上帮助维持一个理性、开放、多样化的公民社会和民主秩序。这种话语对于人们政治、社会的实际影响作用确实是不容忽视的。作者：徐贲 出处：明亮的对话

47、别说理由，不求还爱，庆幸爱过，你要分手，我会放手。

48、又是这样的深夜，走在寂寥无声的马路上，皎洁的月色粉白了黑色的夜空，远处唏嘘还有几个人家泛着青灯，或许每个夜里都会有这样几个因为生活的压迫感而失眠。游走在物欲横流的社会里，也许我们都需要伪装自己，拖着虚弱的灵魂炫耀庸俗，或许只有在远离喧嚣的星空下才能不那么恐慌，看着脚下朦胧的月光照亮的单行道，脚下的路那么模糊，无穷尽的未知和看不到一丝光亮的黑暗。我一直都在路上?或许只有走在黑夜里一切才会显得真实，什么也看不到，也就不奢求谁带我逃离孤独~谁微笑说理解~谁柔情宽慰遭受的冷眼和流言蜚语。阳光下总有太多别人的优秀浮现眼前，那么卑微，心中的期许太多也变得步步惟艰，那一片天空也终究难寻属于自己的筋斗云带我飞到心中的海市蜃楼。迎着风，吹散三千烦恼丝，戴上耳机

49、众所周知:社会的外力，会使恋爱和婚姻的轮盘发生偏转。例如郭芙，她本来应该是最嫁不出去的一个，结果她却嫁得最好，家庭最完满。她老公耶律齐是年青一代中的佼佼者，结婚之后又马上接任丐帮帮主，用书上的话说，“她这一生甚么都不缺少了”，上哪儿说理去? 这就是典型的轮盘偏转，让郭芙这种情场里的“下驷”硬生生变成了“上驷”。耶律齐被郭家相中了，凭空被拎去当女婿，别人只有让步。在恋爱的自由选号池里，有些号码压根儿就没有被放到池子里来。假如是一个只喜欢耶律齐的女孩子，在选号池里捞了半天，只看到武修文、武敦儒这种甲鱼，不肯下叉，于是就剩下了。 由此可见，如果你看中了一盘菜，却总是迟迟不见它被端上桌，那么多半是被郭芙们吃掉了。作者：六神磊磊 出处：你我皆凡人

50、不会有人跟我说理解我的委屈，懂我的感受，再也不会有人像你一样把我抱在怀里。从未想过，有一天，我会再也见不到你。

51、说理为了无礼，无礼为了说理。

52、日复一日，听他们说理叙事;年复一年，看他们刷牙洗脸。

53、我嚼着泡泡糖对着墙诉说理想

54、喜欢你也要说理由吗?我能够说出不喜欢的理由，却无法说出你想知道的理由。

55、例如，在他们看来，民主就是民主，至于那种只能由某一政党来领导的民主，是他们想都没有想到过的，所以，我教了这么多年的书，至今还没有碰到一个学生讨论过像“自由民主”与“某组织领导下的民主”孰优孰劣的论题。还比如，美国大学生对选举一向缺乏热忱，有一次大选时，有学生在课堂上表示对大选不感兴趣，说是没什么可选的，选来选去都一样。听了这话，坐在他身旁的一位学生马上说，只要是自由、公正的选举，没有什么可选的选举才是好选举。我问她为什么这样说，她答道，一场选举要是能就此决定国家的命运，那选举还不要弄得打内战?这位学生是从津巴布韦来的，她说，真希望自己的国家能有像美国这样的选举。因此，即使对于美国学生，学习说理与民主的关系也不是多余的(第十八讲)。作者：徐贲 出处：明亮的对话

56、《雷锋日记》中的话是雷锋写给自己看的，是一种私域写作。雷锋说:“处处听党的话，坚决地、无条件地做当的驯服工具。”他省略的主语是“我”。无论雷锋对自己提什么要求，那都是他自己的事，“我与我”的话语是无须作公共说理的。但是，如果雷锋是对另外一个人说话，说“你”必须这么作，那就成为“我与你”的话语。这时候，他就必须给对方一些充分的理由。给予充分理由，那就是公共说理。 “学雷锋”是一种以非理性的话语机制为基础的行为模仿。它要求的是，雷锋怎么做，你也怎么做;雷锋怎么想，你也怎么像。除了“雷锋这么做”和“雷锋这么想”之外，你再不需要有其他理由，也再不能问“为什么”。作者：徐贲 出处：明亮的对话

57、如果我说理智而清醒地爱着你，这样好吗。

58、她说理短发的理由是，风吹过有阳光的味道。

59、中国人对于意见不同者的咒骂也是出自同一根源，当一个无处说理的时候，他只能选择咒骂，加上我上面的说的一些强辞夺理等特点，终于使说理，这一人类大脑的伟大的发明，在中国被废弃，中国人的聪明百分之九十就都来源于这里，当胡说八道、胡搅蛮缠、咒骂被当成一种生活方式时，中国人不可能把事情做好。作者：石康 出处：石康微博

60、细雨喃喃 : 一个真正岩炼到只能用理性来说话的人确实很可怕 而我却更愿意用心的亲近它 因为至少说理性含量中也有一个成分就叫做 我只会伤害 我自己

61、此有顾彼有 ，此生故彼生 佛陀的正法是视心法为苦集，此是真谛，视心为可怕，造业不止，生死不绝，轮回不休。 那么心从何起?它是哪里来的?佛一句话就说清楚了:此有故彼有，此生故彼生，那么此是什么，这是重中之重!“此”等于五蕴是我，人如此，鸟、鱼、兽、鬼、天人乃至一切有情众生无不如比，此就在这等于五蕴是我。这不是光在说理，而是自己要在禅观中一一观明的。

62、“在儿童文学作品《爱丽丝漫游奇境记》中，爱丽丝问“蛋人”(Humpty Dumpty)是否可以使用同一个字词来指不同的东西。蛋人傲慢地说:“我使用一个字词的时候，我要它指什么意思，它就是什么意思，不多也不少。”2011 年10 月杨振宁在与《中国新闻周刊》的访谈中说“中国现在很民主”，他扮演的就是蛋人的角色，他和蛋人一样不知道，或者假装不知道，在公共说理中，任何人都不应该随意对字词作特别定义，更不应该随心所欲地使用字词，以致是非不辨。”作者：徐贲 出处：明亮的对话

63、人们需要说理，因为说理比不说理更能找到真实和公正的东西，而真实和公正的东西在本质上来说是优于虚假和不公正的;一般来说，真实和公正的东西是比较容易证明而且比较容易说服人的;更为重要的是，人有足够的天生能力接受真实和公正的东西， 这种能力就是“理性”。作者：徐贲 出处：明亮的对话

64、这个时候老师的态度完全改变了，她说:“今天我太生气了，他上课一直在那里玩，说也不听，我气急了，就罚他去楼下捡。放学的时候，看见你，我以为你是找我来说理的，我就不想理你。” 我说:“我猜想可能是你被气急了才这样的，果然是这样。老师你别生气了，孩子小，贪玩，不过他很在乎你的态度，只要你对他好一点，他就特别高兴。前几天还告诉我说你表扬他呢，说的时候特别兴奋。” 后来我们比较平和地谈了一些孩子的其他情况就走了。第二天小侄放学告诉我说:“老师今天摸了我三次头。”说的时候头歪着，很幸福的样子。作者：汤木 出处：内心虚胖的人，需要停下来思考

65、我讨厌突然有人不跟我说话，不告诉我理由;我讨厌突然有人离开我，也不跟我说理由。

66、社会非理性教育在中国已经延续了几十年，每次发动政治运动，更是强化这种教育的时候，它的基本方式便士官方宣传，人人对这种宣传鹦鹉学舌，久而久之，便成为自然而然的思考和说话方式。社会非理性教育的可怕和灾难性后果在于，它不只是霸道、武断、强梁;而且是根本就对说理及其必要公共生活作用才去一种虚无主义和犬儒主义的态度。作者：徐贲 出处：什么是好的公共生活

67、“美国的学生一般十一岁进入初中一年级(相当于中国的小学六年级)，初中三年的英文课本中都有公共说理的部分，程度和内容侧重虽有不同，但很连贯。这些内容反复出现，是因为公共说理不只是书本知识，而且更是一种有待在学生身上培养而成的公民习惯和品质。”作者：徐贲 出处：明亮的对话

68、回想和你那三年 好想回到三年前 三年后你吧我嫌 独自转身泪涟涟 如今你把我抛弃 当初承诺是放屁 三年感情真不易 三年陪伴难忘记 那是抓紧你的手 可怜求你不要走 想想我是多出丑 他却已把你拥有 对你感情太负重 都怪自己没有用 无意中我吧你送 什么?脸面说心痛 你离开我 是为什 也许怪自己太笨 你说对我只有恨 难道你就不过分 你说如今只爱他 对着视频笑哈哈哈 甘愿被他啪啪啪 总有一天把你杀 一个人我一场戏，一个人我在哭泣，一个人我回忆过去，这段感情成追忆 有时我也会想念，有时我也会改变，你可知道我厌倦，厌倦太多的欺骗 多少次我等你回头，任你践踏我温柔，多少次你把我求，不想听你说理由 谁会站在

69、当一个大人物死去时，哪怕找不到人对此负责，也会有人被迫对此负责的。而当一个小人物死去时，就算是踏破铁鞋，也未必能找个说理的地方。 这世界不该是这样的，过去也不是这样的，我不知道，为什么如今会这样。作者：三天两觉 出处：贩罪

70、其实说理想这个东西太虚幻 人的一生大部分时候都在给自己编故事 编一个能让自己相信的故事 给自己一个不退缩的理由 去战胜那些其实不存在的恐惧 仅此而已

71、对你来说理所当然的你自己 对我也是

72、没有经历与我相同的经历，也就不能说理解。

73、听到别人说生离死别很痛，我只把它当故事听了，不要说理解，只以前有切身体会才知道到底是有多痛，才知道前人用血的代价告诉我们的大道理是多么有道理，可又觉得真的没个屁用，照样痛，照样解决不了问题。

74、小时候以为穿双漂亮的凉鞋，喜欢的他就会注意我! 长大后才知道，即使你穿一身泡泡裙，不喜欢你的人也一样注意不到你! 理由啊! 要说理由? 因为你是你啊!

75、这样一种与人的文化和道德素质联系在一起的说理能力，它传承人类共同文明和自由、平等、理性的价值，不是单纯技能的传授。在人文教育课上，学生们阅读古希腊以来的经典著作，就是为了熟悉并且受教、获益于这样一种文化的传承。除了英语系的专门课程，我在教授公共说理写作课程的这些年间，也同时教授像古希腊和文艺复兴思想这样的人文教育课程，这使得我有机会结合这二者的特点，为学生提供一种比较人文的而不是纯技巧的说理写作知识。作者：徐贲 出处：明亮的对话

76、和讲理的人说理，理是可以说的通的，和不讲理的人说理，就是浪费口舌