关于辩证的句子

1、政治老师长得很辩证，说他胖那叫敦实，说他矮那叫稳重。政治老师虽然其貌不扬，但心地却非常善良。他经常从我们学生的角度看问题，想必是因为辩证法研究多了的缘故。

2、掌握辩证思维的基本方法是提高主体思维能力，更好地认识和改造客观世界，建立起现代化的思维方式的必由之路。

3、笔者本是突厥史研究的门外汉，但既然论证了汉族的胡化婚姻形态，便不妨反馈于突厥可汗世系，作一辩证，以为引玉之砖。

4、信心爆棚，这是目前我最大的担心。因为钱多了，你会觉得什么都不怕，这是最容易犯错误的时候。如果要我和同行说点什么，我觉得市场冷的时候，你永远不要丧失激情以及对市场的信心，因为这个时候可能是最好投资的机会。市场冷的时候，你的心必须热;而市场热的时候，你必须要冷静地看待机会。这是一个辩证的道理。美国有一句话说得非常好：态度决定一切。我觉得作为一个好的VC或者PE的投资管理人，要永远在不断变化的市场中保持一份很正常的、很健康的、很理性的心态。

5、习周易,道可寻; 平阴阳,相五行; 用中医,内外合; 调气血,通经络; 养在先,治未病; 治在后,辩证除; 知未行,病之源; 知而行,善始终.

6、并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。

7、诗人的创造，哲学家的辩证，探险家的技艺这就是组成一个伟大的科学家的材料。作者：季米里亚捷夫

8、事物是辩证的：当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。

9、人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。

10、草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的中庸之道。不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在一举两得之内。

11、真正的爱情对有的人来说，只有一次，对有些人来说，却可能有多次。这和个人的性格经历背景阅历时空都有很大的关系。所以当你失去一段感情的时候，天并没有塌掉，只不过被你的泪眼所蒙蔽，失去感情之后，通常老天都会加倍补偿你，这是一定的，符合辩证法的道理。

12、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 张载这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。 “无不知则无知，有不知则有知” 这句名言深刻地揭示了有知与无知的辩证关系。

13、因为，自然辩证法居于马克思主义哲学原理与自然科学之间，不是作为不可逾越的鸿沟而存在。

14、能战方能止战，准备打才可能不必打，越不能打越可能挨打, 这就是战争与和平的辩证法。出处：人民日报

15、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格。因此，我们看问题需要用辩证的观点。

16、物极必反，丑到了及至也就是美了嘛（好象还搞出了一点辩证法来了）。这种刀就是典型的以怪为美。

17、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”出处：天道

18、蔑视辩证法是不能不受惩罚的作者：恩格斯

19、马克思之前的众多哲学大师都没有意识到这种矛盾关系及其基础地位，致使唯物论和辩证法遥遥相对。

20、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的作者：马克思

21、教师职业如同喝咖啡，有人说苦中有甜；有人说甜中带苦。其实，苦与甜就是生活中朴素的辩证法。

22、理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学习，完全是为学习而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净既既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么是思念过去，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢？

23、生活充满着辩证法：工作忙说明你还没有失业，竞争失败说明你雄心犹存，恋爱失意说明你还在追求，误入歧途说明你还在奔走。

24、道德教育的基础是道德信念。我们的任务，是要使每个少年都具有辩证唯物主义者的世界观、战士的信念、诚实者的心灵、创造者的双手、人才的美质。（第三卷651页《公民的诞生》）作者：苏霍姆林斯基

25、世界上大多数事情，只要转换角度，都能由坏事变成好事，这符合辩证法，更是一种能力。出处：侯卫东官场笔记

26、辩证法是关于普遍关系科学作者：恩格斯

27、商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。这句蕴涵哲理的名言揭示了竞争与合作的辩证关系，竞争不排斥合作。

28、懂得承受的人，是不会轻易言弃的，不管前方的路多么的难走，多么的高不可攀！当面对困难时，会冷静地去分析，去思考，去反省！不会一哭二闹三上吊，更不会怨天尤人，而是先好好地认识自我！不会让一时的情绪左右了自己坚定的步伐，对待任何问题都会以辩证的眼光去看待。面对别人的过失，不会斤斤计较，更不会耿耿于怀，而是宽容地去对待，懂得了在换位思考中，让理解的理念渗透进感恩的情愫中！

29、春秋时期大教育家、思想家孔子曾说：学而不思则罔，思而不学则殆。这句话就阐述了学习与思考的辩证关系。说明，学习是要经过思考的，否则将一事无成。思考后就能得出学习成果，说的是非常对的。

30、说逻辑化的辩证逻辑是意识形态的产物，其基本原则相当程度上是似是而非的，或者是对辩证逻辑的严重歪曲，或者是对辩证逻辑不甚了了。

31、虽然欲望使人年轻，但是可欲而不可球先了解东方文化，在结合西方文化，进行辩证的应用，使世界了解你，注视你。作者：石匠

32、修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击教条主义。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。出处：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日）

33、教育过程的辩证性要求教师必须对整个的方法体系有充分的注意。方法体系本身永远不应当是死的东西，不应当是凝固的东西，它应当永远变化着，永远发展着，尤其是因为儿童在成长着，进入社会和个人发展的新阶段，而且我们的国家也在成长着、变化着。

34、认为我们可以抓住此时或随便什么时候构成我们本身所有的一切，并可以把这一切想象成某种关联，你只要愿意就可以接受的东西，这才是荒谬的。每次我们经历危机的时候，那是因为荒谬具有了全面的性质。你要懂得，辩证法只能在一个人镇静的时候用来整理衣柜。你很清楚，在危机发展到了顶点的时候，我们就会冲动，做出与预料相反的事，干出预料不到的野蛮行径。正是在此时，我们才可以说，现实已处于饱和状态。作者：胡利奥·科塔萨尔 出处：跳房子

35、一般地说来，教育学是最辩证、最灵活的一种科学，也是最复杂、最多样化的一种科学。

36、成功的销售人员还要具有角强好胜的个性，面对挫折永不言败，想尽各种办法把业务做好。这种人也比较喜欢与自己的同事在业绩、待遇、荣誉等方面进行比较，在各方面总想超过别人。角强好胜，辩证地说，也是一种积极的心理状态。

37、资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。出处：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日）

38、摸金校尉这行当是不太好，但是毛主席教导我们说，任何事物都有它的两面性，好事可以变坏事，坏事也可以变好事，这就叫辩证唯物主义。

39、当干部必须得学辩证法，否则瞧不清前进的道路，不仅要埋头拉车，更要抬头看路，这句话经历了无数先辈的血泪教训。出处：小桥老树

40、其实，生活的本身就是在于不断地吸取、积累和淘汰。生命是一种过程，一种吐故纳新的过程。就是吸取有道理的，积累应该堆积的，淘汰那些个糟粕。正是因此，人生难免有所为，有所不为；不学会忘记，也就不会记住；这是生活的辩证法，也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候，人们不仅要学会忘记，更要学会懂得舍得。

41、说我脑袋坏了我觉得不一定，从辩证法的角度讲，谷底就是爬升到起点。在谷底的时候，最需要支持。我肯定不是救世主，我只是一个有责任感和热情没有完全泯灭的企业家。中国足球的滑坡是一个十多年的过程，想两三年就重新上去也不容易。我觉得足球能不能上去，我觉得不在现在这一批，而在于以后。作者：王健林

42、人的一生好比走路，会遇到很多岔路口，每到一个路口都面临一次选择，而每次选择无不影响着未来。每一个人都会遇到这样那样的困难和挫折，是舍，是得？是放弃，是坚持？充满了辩证法。生活对人生最大的考验不仅是得，也有失，即放弃。那些需要放弃，那些永不放弃？此时此刻，需要智慧，也需要勇气。

43、敌人认为安全的地方，正是我最容易得手的地方，这是战争的辩证法。作者：粟裕

44、我们培养的学生首先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人；其次，才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程师、专门家。作者：钱伟长

45、这种高超的的辩证法则的推展，委实是令人肃然起敬，它本来是应该成功的，容我们这样说。

46、心理问题乃是生物性、个人性以及历史社会性三种因素的三种辩证运动方式所形成的。作者：罗洛·梅 出处：爱与意志

47、凡事都存在正负二个方面，可谓物极必反，就是所谓的辩证。

48、我在师范院校对学生做讲座时，常常为这些塞满了无用的知识的小伙子和姑娘的不成熟感到震惊，他们知道的很多，他们谈辩证法神采飞扬，他们对经典作品引经据典？？但他们中很多人的人生观却像婴儿一样。

49、财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。

50、打仗是最讲辩证法的，因为双方都是活生生的人在行动，敌人同我们一样也会动脑筋走路，他打着打着就变了招，我们就得跟着变招，我们也常要根据战场上变化了的形势来变化打法。孙子说过：兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。作者：粟裕

51、道说:这里是人间;佛说:这里是六道之一;上帝说:这?是天堂和地狱之间的战场;哲学说:这里是无穷的辩证迷雾;物理说:这里是基本粒子堆砌出来的聚合体;人文说:这里是存在;历史说:这里是时间的累积。所有的解释都在这里。 看来，这个世界是有无数面的不规则体。作者：高铭 出处：天才在左疯子在右

52、明天你是否会想起，默写的小石潭记。 明天你是否还惦记，抽背的元素周期。 老师们都已记不清，教几遍遗传基因。 我也是去配充电器，才想起欧姆定律。 谁挂过很多碳的有机，谁骂过三角定理。 谁跪在唯物辩证主义，谁抄过地理笔记…

53、游戏是真正的直击内心的东西。从辩证法来看，形式越是千变万化，越能够直击内心，反过来讲，越是想直击内心，就越不能拘泥于形式。商业模式的变化也是这样，我们什么都可以丢弃，但是不能放弃对人性的掌握。作者：陈天桥

54、得与失，向来都是辩证的，既失之东隅，必收之桑榆，鱼与熊掌，又岂能兼得?若轻财，必聚人;若律已，可服人;若量足，能得人。向来英雄多出于草莽，典籍多源于民间，皆因贫贱儿女易长大，富家弟子难成人。人生鲜有坦途，得失总是无序，无须因一时之得而窃喜，因一事之失而巨痛，是你的，总会到来

55、自信不是狂妄自大，也不是心血来潮，更不是宁信度，勿自信也形而上学的固执。它是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。

56、毛主席说世界上任何事物都有它的两面性，好事可以变坏事，坏事也可以变好事，这就是辩证法。作者：天下霸唱 出处：鬼吹灯

57、乐观时不过分乐观，悲观时不过分悲观。这属于辩证法的范畴，也是做到高抛低吸的前期。

58、各种学说唯有经过正反两面不断地辩证，方能得到颠扑不破的结论。

59、改革开放后，对辩证矛盾观理论上的正本清源和实践上的拨乱反正，引起了我国经济社会的深刻变化。

60、我不迷信权威，大师们告诉我信我者，得永生，我笑笑就闪人了。大师教育我，我之所以没成仙是因为心不诚，我也只能当笑话听。科学也许有局限，但是朴素的道理是三天不吃饭、人就饿得慌，那样的时候，我知道，就算我有再强的意志力，也不中。问题总要辩证地看。分情境，宜权变。作者：秋水

61、纷纷著书立说为自由心证正名，认为自由心证恰恰回归到了马克思辩证唯物主义认识论。

62、人生是门大学问，有时退步反而更能进步。任何事物都是辩证的，当我们面对难题不奏效时，不妨考虑退一步，思考思考再前行。

63、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？作者：吴仪洛 出处：本草从新原序

64、为了使证据立法卓有成效地进行下去，有必要研究民事证据法与民事诉讼法之间的辩证而统一的关系，有必要论证民事证据法中有许多内容，尤其是证据规则，无法为一个自身内容和谐协调的民事诉讼法所容纳。

65、佛说，世界是人间，是六道之一 上帝说，是天堂和地狱之间的战场 哲学说，是无穷的辩证迷雾 物理说，是基本粒子堆砌出来的聚合体 人文说，是存在 历史说，是时间的累积 那么我的世界究竟又是什么，欢迎来到我的世界，疯子世界作者：高铭 出处：天才在左疯子在右

66、“无穷的推延而找不到运动的最终的根源”。所以某某某的辩证法看起来好像是重视内因，但在每一个层次上面他所讲的都是外因，都是一个东西跟它的对立面。

67、经常看到随便一个中国人张嘴就说什么“凡事都有两个方面”，什么“取、舍、得”之类的套话废话，真是叫我受够了，这种人何时能使用一下自己的大脑?一件事情的一个方面及一个层面都说不清看不懂，说什么事情的两方面?黑格尔的辩证法根本没读过，却自以为在辩证地看问题，胡来起来一点不脸红。作者：石康

68、都为了不想生活有所缺乏换到精神贫乏 都为了换来十几天休假所以每天要挣扎 都为了终于获得提拔因此忙得不能自拔 都为了住在高楼大厦勤于加班疏于回家 都为了卖弄才华于是买不回那花样年华 都为了渴望出人头地对什么都留个尾巴 都为了天生我才享有用活得比庸才可怕 这是辩证法个人的笑话成为集体的神话 这是婚姻法为幸福着想不容任性中变化 这是变戏法在山水画里把城市烟霞规划 这是谁选择的生涯 这是谁向往的文化 这是谁生存的方法作者：林夕 出处：集体神话

69、我们都在一种超越苍穹的强大神秘力量下被碾压被驱赶前行，我们的挣扎，我们的不满，都在造物者的眼里是一种近乎于哗众取宠行为姿态，可是，我还是不想妥协。 当你可以看穿这个世界这个现实的脉络走向，你就可以站在高于欢爱的角度辩证的看待这个世界，我知道，我了解，但我并不苟同，因为我再强大也不过是人而已。 看见有人说，人若开始惜命，便是堕落。那么，我没有堕落，对吧，虽然我的趋利避害的天然基因一直就少于常人。

70、频频回首是对是错?久久仍执著是对是错?囚我于无期是对是错?分不清梦境过往是对是错?虽执迷但畏惧未来是对是错?纠结于对错是对是错?忘了初心早已不走心是对是错?对错会相互转化，的确，如果我一直用辩证的眼光去看问题那么一切都没有答案。

71、什么东西丢了?是辩证的丢了，还是形而上学的丢了?反正都是丢了。

72、否定之否定:事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定-否定-否定之否定”，形成一个周期。事物的这种否定之否定的过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程。从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一。

73、老子说了，空才证明有，没有就不会空。这是多么深奥的辩证。作者：桃桃一轮 出处：老师，那里不能亲

74、天若晴了，不避风雨，每一种境况，只要辩证地看， 都有它的妙处;枝头新绿，稻谷深黄，每一次收获，虽然过程各异，都能让心丰足。让自己的心简单起来，内心的浮躁自然烟消云散。

75、学会说不，学会拒绝。标答不是100%的服从，辩证实例就是越作越贱嫁越好，越懂事越善良越容易遇见渣男。你不为自己着想，别人更不会为你着想。

76、佛说，世间是人间，是六道之一; 上帝说，是天堂和地狱之间的战场; 哲学说，是无穷的辩证迷雾; 物理说，是基本粒子堆砌出来的聚合体; 人文说，是存在; 历史说，是时间的累积;出处：天才在左疯子在右

77、只有数学是真理，因为存在着可计算的公式，它能被放在辩证真伪里演算，人类所认为的"真理"&所看到的"真理"只是在某个时间段有效，这已经被物理学家爱因斯坦与德国哲学家康徳所写的论文证明(目前为止还算是真理)，而其他真理早已经消失了，因为“真”和“理”完全是一个悖论，但凡是“真”就一定是你的主观感知和逻辑没有施加在它上面才叫“真”;但凡是“理”，就一定是你的感官和逻辑施加在上面的扭曲结果。凡真者一定无理，凡理者一定非真。作者：王东岳 出处：知鱼之乐，物演通论

78、精神上的错乱致人疯狂，无法辩证的欲望带来杀戮，唯心主义的难以掌控性会摧毁唯物主义局限的社会

79、从灵感得到激发的那一刻起，你便进入了虚构的世界以寻找一个设计。你必须在开始和结尾之间建立起一座故事之桥，一个可以从前提一直跨越到主控思想的事件进展。这些事件回响着一个主题的两种互相矛盾的声音。在一个序列接着一个序列，且常常细化到一个场景接着一个场景的设计中，正面思想及其负面的反思想一直都在争论，你来我往，创造出一个戏剧化的辩证论战。而在高潮中，这两个声音里将有一个胜出，成为故事的主控思想。作者：罗伯特·麦基 出处：故事

80、假设我已经疯了，那么我就不能相信自己，我就失去了标准，常识可能只是我的想象，没有客观的参照，就不能证明我不同于凡人，主观上的辩证，岂能得到绝对的结论?作者：三天两觉 出处：贩罪

81、一个事物最强的一面当中，一定有其最弱的一面;最弱的一面当中，一样能发现其最强的东西。这种哲学辩证，其实一个事物的长处用另一个视角去看，可能恰恰是其短处;相反，其短处用另一个视角去看，又可能恰恰是其长处。

82、佛说:我们生存的世界是六道之一，道说:是人间，上帝说:是天堂与地狱之间的战场，哲学说:是无穷的辩证迷雾，物理说:是基本粒子堆砌出来的聚合体，历史说:是时间的累计。

83、马克思主义理论中有关生产力和生产关系间不对称的对立统一辩证关系让我觉得似乎缺少了一个相互作用的关系环节。即或应是三元要素互动而非两元。另一要素或是生产主体流动性。即生产力决定生产关系，生产关系决定生产主体流动性，生产主体流动性决定生产力作者：特里·伊格尔顿 出处：马克思为什么是对的

84、真正的好朋友 并不是在一起就有聊不完的话题， 而是在一起就算不说话 也不会感到尴尬 (领悟:君子之交淡如水，亲密与疏远间的辩证)

85、何为豁达。人总是在得到与失去之间来回。人总是太在乎结果。人总是有欲望。然而不到恰当的时候，这种欲望是不能够满足的。我们只有看透舍与得之间的必然，才能够，才能够活得恣意妄然。就是太纠结于得到，所以才失去了本性。我们必须看透得到与失去之间的辩证关系，我们才能够真正得到。否则，一切都是妄想，一切都是虚幻。这就是懂得，这就是智慧，这就是大度，这就是豁达，这就是超然。一切智慧皆在舍与得。

86、听说有的人至死都不敢思考。出于无尽的恐惧，他们不敢辩证的看他们早就认同的东西。前辈的马鞍被他们套在背上，并且管这叫传承。把他老子都当畜生了，这不是坑爹吗

87、做人，就5个字! 静: 少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。 平: 是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。 忍 面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。 让: 大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。退一步，海阔天空。 淡: 一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。人世匆匆。开心便好!

88、革命成功后，革命者所面临的环境和任务都变了，经济建设为第一要务，为此需要对过去的传统进行转换，需要建立起以科层化为表征的理性化的经济和社会管理系统，培育具有兼容性的公民文化。和平时期的经济社会管理方式和战时状态下的组织形式有着巨大的差异，需要有新思路和新方法，科层制虽然存有种种弊端，但至少可保障经济和社会生活不受空想乌托邦的破坏。历史的辩证法就是如此，促成成功的因素在新的时空条件下有可能成为障碍性的因素，对此间题认识不清，必然大大增加了从革命向执政转化的困难。而这种转化的迟滞一定会给国家的发展和人民的生活带来消极的影响。作者：高华 出处：革命年代

89、时间，像浪涛 将一切隐藏的推至岸边，浮出水面 也将一切早就应该遗忘的掩藏下去 就是如此矛盾 却又如此真实 真相沉浮 却没有一种悲伤是不能被时间减轻的 爱情，在时间的浮沉中渐渐变作一道辩证题 没有答案 只能随心所欲……

90、生活中的第一体验，亲身经历的精彩动人的故事，为读者解疑答惑，认识自己，参透社会，感悟人生。禅无处不在，禅源于生活。将禅的有益启发用生活的辩证法解读一番，特别是在当今繁华世界，让大家学习一些禅的智慧，摆脱日常世俗的烦恼，养成平常心的生活态度，淡定平静地活着。

91、人生在没有结论之前，就像是一道辩证题，你永远不知道自己可以做到什么，不能做到什么，自己所坚信的，是否可以实现，自己所担忧的，是不是会接踵发生。出处：重生之大涅磐

92、辩证法是一种辩驳的精神文化，人类有了辩证法就能学会觉察出事物之间的差别。作者：歌德 出处：歌德的格言和感想集

93、信仰，讲究随缘自在。 质疑，讲究科学辩证。 信仰，尊重科学，不然变成迷信。 质疑，尊重信仰，不然变成谣言。 迷信与谣言， 都源于自身深深无意识的恐惧， 寻找一种无奈无聊的自我存在。 生命， 在恐惧与清醒之中慈悲， 在相信与怀疑之间开悟。

94、尔尔是客观的存在，温衡却是主观的姓名。 客观主观，辩证唯物，这是政治老师教给她的东西。作者：书海沧生 出处：十年一品温如言

95、年轻虽然是希望!但是如果不小心或者忽略了“健康成长”也能成为无望。这就叫“辩证法”……

96、于是，在藏书者的生活中，就有了在混沌与有序之间的辩证的平衡。当然，藏书者的生活还与其他许多事情紧密相连:比如神秘的拥有关系，这一点我们下面还会谈到;还有那种人与书的关系，不重功能与实用，不讲究有用，而是把书作为命运的场景、舞台来研究和欣赏。对于一个收藏者，最大的诱惑就寓于最终的快感，即拥有者的快感之中，在于将一件件藏品锁入一个魔圈，永久珍藏。每个回忆，每个念头，每种感觉都成为他的财富的基座，支架和锁钥。而一件藏品的全部细节:出版日期，地点，装帧手艺，先前的主人，则形成了一部神奇的百科全书，其精髓无不叙述着藏品的命运。由此也许可以推断伟大的相士是如何成为命运的诠释者的，因为收藏者其实就是藏品的相士。作者：本雅明 出处：开箱整理我的藏书

97、live有两种含义，演出，或者生活，外国佬很聪明，一个简简单单的单词就体现了浪漫主义和现实主义的辩证情怀。出处：不痒

98、挫折，不妨说，它首先不是纯粹意义上的满足对象被拒绝。满足就是一种需要的满足，我无须在这一点上再多说什么……让我们说，在源初意义上，挫折--不是说不管哪种挫折，而是在我们所讲的辩证法中可抵达的那种挫折--只有作为对无偿给予(就无偿给予是爱的象征而言)的拒绝才能被理解。作者：拉康

99、最优秀的作家都有一副辩证的灵活头脑，可以轻易转换观点。他们既能看到正面，也能看到负面，还能看到所有不同程度的反讽，并真心实意令人信服地找出这些观点中蕴含的真理。这种全知迫使他们变得更有创造力、更有想象力，且更有洞察力。而最后的结果是，他们所表达的即是他们所深深相信的，但这一切都来自他们对每一个鲜活问题的精心权衡以及对其各种可能性的切身体验。作者：罗伯特·麦基 出处：故事

100、你想知道我为什么不会绝望?因为辩证法是我的信仰--没有缺少晨曦的黑夜!

101、老天特别眷顾某一些人 也特别亏待某一些人 多数人是自己眷顾自己 也是自己亏待自己 公平从来只是一个天真的理想 而人的伟大就在于为实现天真的理想 前仆后继奋斗不息 公平从来就是一个辩证无解的难题 而人的伟大就在于明知没有绝对公平 依然矢志不渝努力争取

102、按照辩证唯物主义和历史唯物主义的要求，重新划定科学的界限。即具有进步意义，推动人类社会向前发展的理论就具有科学性。出处：世界5000年科学故事

103、眼中印象的我任你怎么说，恨者可以恨，惑者继续惑，这一切不就正是历史吗?(反问句) 人们总说要辩证多方位衡观纵观看历史，看不懂的人可以抨击继续对我困惑抱怨。而小心一步步走路的我对未来没有平反昭雪那么憧憬的希望。但我相信，如果你学历史观察历史的水平足够牛逼，那么!不管怎样看待都不会对我产生困惑。

104、现在的高中生和大学生中很多人都是愤青，满腔热血，一腔忠诚，忧国忧民，愤世嫉俗，疾恶如仇。对他们的现在和未来都要从两方面看，这些人引导好了，就可以成长为奋青，引导不好就会可能沦为废青。所以对成长中的青少年要加强教育引导，多传递正能量，多教会他们客观辩证看待社会现实，不要老给学生和孩子灌输社会阴暗面，不要在孩子面前谈论不公正。

105、年纪小的时候，大家或许都不明白，得到或者失去一直都是辩证统一的，你以为失去了，却不知道自己早就收获了别的。作者：云上 出处：我在等，等风等你来

106、辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。作者：马克思

107、爱的辩证 洛夫 我在水中等你 水深及膝 淹腹 一寸寸漫至喉咙 浮在河面上的两只眼睛 仍炯炯然 望向一条青石小径 两耳倾听裙带抚过蓟草的窸窣 日日 月月 千百次升降于我胀大的体内 石柱上苍苔历历 臂上长满了牡蛎 发，在激流中盘

108、移情不是基于情感的任何神秘特性，即使它是一某一情绪伪装显示出来，这个伪装也只有作为产生它的辩证时刻的功能才有意义。作者：拉康

109、(邵长华禅茶武践行生活第9篇)文化如何传承与创新。应该取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应继续保持和发扬;对于传统文化中部符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须移风易俗，自觉地加以改造或剔除。文化继承，不是原封不动地承袭传统文化，而是要有所淘汰、有所发扬，从而是文化得到发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是"推陈出新，革故鼎新"。

110、别把任何人说的话，任何书中的道理当真理，要有自己的思考，有自己的主见，结合实际有自己的判断。别当只相信书的机器人，别越读书越傻，任何事都要辩证来看待

111、世人皆说心生万物，相由心生;可他们又说画龙画虎难画骨，知人知面不知心。恰似生活如我，夹在这缝隙里，秉着双标讲给旁人自己都唏嘘不已但无奈反驳的善恶道大道。马克思说这叫辩证法思想，孔孟说我们要以此所持中庸之道。我说我没想法，因为没人在意这个“我”是否想辉煌或毁灭世界。

112、凑乎着，不意味着忍气吞声、逆来顺受，不代表毫无原则的强颜欢笑、将就迁就，凑乎着可能仅仅在达不到最高层次的自我降级并心安理得的想要实现幸福，我们矢志不渝相信的社会主义都有初级阶段，实现终极目标都要三步走，勤劳善良的代表最广大人民利益的实现者们，都在根据国情制定路线方针，而且不同时期不同战略，何况我们仅仅只是屌丝人生。不凑乎，我们很赞同，只是全面否定“凑乎着”违背马克思辩证唯物主义哲学，犯了形而上学的错误。作者：吕慕白 出处：爱慕生

113、马克思唯物主义思想的提出是从哲学(辩证唯物主义)和社会学(历史唯物主义)的视角出发的。而达尔文的唯物主义则是从科学，从生物学出发的。作者：郑也夫 出处：神似祖先

114、要把任何一个东西讲出“实用性”来，只有具有切身的实用价值的东西才会被人接受，其实这正是中国思想史区别于西方的一个显著特征。……中国哲学却是一开始就有着极强的功利性的，“爱智”是次要的，宗教性也是次要的，实际的问题是谁都看见世界乱了，诸子百家莫不是针对社会问题开出各自的药方，也都希望能够药到病除。……至于学者们，一直到唐宋以后还是大谈学以致用、文以载道、不为无益之学云云，归根结蒂就是三个字:实用性。…这个区别及其影响，我们在自然科学领域就可以看得很清楚:无用之学催生了基础科学，有用之学却只在技术的范畴里打转。…斤斤于无用之学，却终有了大用;斤斤于有用之学，却终于落在了无用之学的后面，这倒正是《老子》辩证法的绝妙写照。作者：熊逸 出处：道可道

115、中国思想只有道德训条。没有逻辑学、哲学。中国有不成系统的经验主义，一种知其然不知其所以然的技艺传统，这成不了“主义”，只成了传统的因袭。中国有原始的辩证法，然而中国人太聪明，懒得穷根究底，所以发展不出什么有系统的辩证法来--何况，辩证法还必需有真正的宗教精神才发展得出来。作者：顾准 出处：顾准文集

116、生命的得与失原来是辩证的，人生有得亦有失。注意不要活得太累，累是精神上的压力大、心理上的负担重，要想不累;就要学会放松、生活贵在有张有弛。要学会解脱自己，不怕太忙，就怕太累。

117、超人哲学加上道家辩证:得之我命，失之我幸。

118、相聚是欢愉的，分别是痛苦的。岁月拉长了思念，点点滴滴回忆的甜，洒落在分别的苦中，品味甜与苦的辩证。

119、古存之否，今人言之曰销，然销之人反尽其辩证之语，亦曰古今之杂也，今利重之，况俗泛滥，礼轻杂糅，呜呼哀哉