「人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死,导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。」
比幸福,我不参加,比不幸,也不参加,因为喜欢朴素,所以喜欢华丽,如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的事只是长途跋涉的归真反璞 。
我之为我,只在异人处。
玩物丧志,其志小,志大者玩物养志。
生活要保持最低程度的潇洒,不要像王尔德那样弄到老脸丢尽,客死旅馆。
说尼采是哲学家,太简单了。我以为他是:一个艺术家在竭力思想。
我白天是奴隶。晚上是王子
凡心所向,素履可往。
切齿痛恨而 切肤痛惜的才是情人
那件事 那个人 那是前世定夺了的 爱或不爱
汽车是方的,街头是煤气的,我们是痴心妄想的,然后不约而同地老了......
寂寞,多半是假寂寞。
专制使人皮厚,开放使人心黑。
爱情显得好时,不是爱情,是智慧和道德。
没有品性上的丰满,知识就是伪装。
具有永恒性、世界性的中国哲学家,恐怕不多,大概一个半到两个。老子一个,庄子半个。
借我后天长成的先天,借我变如不曾改变。
多情可以多到没际涯,无情则有限,无情而已。
秋天的风都是从往年吹来的。
文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你,就不如我爱你。
我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改变着一切 也改变着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞
初识你呀是个夜 楼梯转角的一瞥 唇涡或眉梢 极微的某点特征 我针刺似的感到 可能酿生什么 疯人院的铁门口 用脚扫落叶 去年秋天谁知世上有你 喘不过气来的瞬间 心中喝一声懦夫 喘过来便轩昂而笑
因为喜欢朴素,所以喜欢华丽。
金字塔太重,强盗搬不动 永恒太贵,谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚
往过去看,一代比一代多情,往未来看,一代比一代无情。多情可到没有际准,无情则有限,无情而已。
先是有文艺,后来有了文艺腔,后来文艺没有了,只剩下腔,再后来腔也没有了文艺是早就没有了。
我发现很多人的失落,是忘却、违背了自己少年时的志向,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心,而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》,周身战栗,就这样,就是这样。
美貌是一种表情。这个表情的意思,就是爱。
爱情本来就没有多大涵义,全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。
一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉。”
康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。
眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。
理想主义,是表示耐性较好的意思。
智者,乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物。
不可能有真理,仅只是热情,无所谓思想,至多得到些感觉。
你们可惜看书太少。不但少,遍数也太少。莎剧,我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜,天天上,《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样,到老也不懂透的。有人一看书就卖弄,多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
人生的真实是艺术所接受不了的,因此我们到了某种时刻,也接受不了艺术。艺术是浮面的,是枉然的兴奋,徒劳的激动。
各有各自音,各有各自知音
明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的,为王,为奴'都是虚空,都是捕风。
幸亏梦境中的你不是你,我也不是那个我。
生活的过程,是个自我教育的过程,常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。
耶稣讲话是话中有话。我不是好人,也不是坏人,所以听来格外有感。一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。凡真的先知,总是时而雄辩,时而结巴。凡是他说不上来的时候,我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了
人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
艺术是无对象的慈悲。
青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。
艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。
快乐来自智慧,又滋养了智慧。
生活是什么?生活是死前的一段过程。
什么事都不要大惊小怪,不要推向极端。
一个人到世界上来,来做什么?爱最可爱的,最好听的、最好看的、最好吃的。
走在正道上,眼睛看着邪道,此之谓博大精深。
知识,学问,使人通达,使人平静。
事物的细节是规律性的,事物的整体是命运性的。
规律背后,有命运在冷笑。
讲规律,就是乐观主义。讲命运,就是悲观主义。
对抗,势不两立,是幼稚的。
电影可以剪辑,小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时,生活和电影一样--瞬间就过去了。
肉体的健康,制衡精神。健康是一种麻木。
看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。
人类的地狱是人类自己造成的。
宇宙观决定世界观,世界观决定人生观,人生观决定艺术观、政治观、爱情观。
哲学就是这个东西,讲来讲去,怎么讲都可以。
科学知识足够埋葬神学,接下来还要结束哲学。
我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中,人的最高的快乐是肉体的官能的刺激,是性欲的追求和满足,这满足的一刹那,足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那,无所谓存在不存在,无所谓虚空不虚空,无所谓绝望不绝望。性,是神奇宝贵的生命的唯一可能。
幸福就是心安理得地爱艺术。
悲观主义是一种态度,一个勇敢的人的态度。
知得多,爱得多。爱得多,知得多。
凡一种信仰,强制性愚民,一定阶段后,民会自愚。
找好书看,就是找一个制高点。
无论蓬户荆扉,都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
文学是可爱的,生活是好玩的,艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的,文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少,每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时,都会看书。西方人称电视是白痴灯笼,电视屏幕越来越大,脑子越来越小。
宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。
宗教总是从情理开始,弄到不合情理,逼人弄虚作假。
美就是快乐。
悲观是一种远见。
人类前大半部份的历史,是有神论,后来的历史,是有真理论。 我以为有真理,就是有神论。到了说没有真理,人,才真正站起来了。
艺术的生命宿命,是叛逆的,怀疑的,异教的,异端的,不现实的,无为的,个人的,不合群的。宗教的宿命,是专制的,顺从的,牺牲个人的,积极地,目的论的,群策群力的,信仰的,其实就是政治。
人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
无审美力者必无趣。
活在自然美景之中,人就懒,懒就善。
如欲相见 我在各种悲喜交集处。
智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
世界上曾有九种文化大系,阿拉伯的曾被号为“魔术文化”,已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后,阿拉伯只剩下1234567890,怪纯洁可爱的。
那时候时间很慢,慢到只能用一生去爱一个人
生命的悲哀是衰老死亡,在这之前,谁也别看不起谁。
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