余秋雨经典语录

爱尔兰不再是绅士。浑身是质朴的力，满脸是通俗的笑

我坦然，于是我心美丽。 我心美丽，于是我的人生跟着美丽。

在Google上搜索“故事”，结果有113000000个，搜索“结局”，结果有44900000个。可见，并不是所有故事都有一个结局

蒙眛往往有着朴实的外表，野蛮往往有着勇猛的假象

生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。喜欢那种淡到极致的美，不急不躁，不温不火，款步有声，舒缓有序;一弯浅笑，万千深情，尘烟几许，浅思淡行。于时光深处，静看花开花谢，虽历尽沧桑，仍含笑一腔温暖如初。，却不能相守;有些东西，让你羡慕，却不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。

我真怕，怕这块土地到处是善的堆 垒，挤走了美的踪影。

你可以接受不属于你的好东西，那也可以接受不属于你的坏东西

我无法不老，但我还有可能年轻

嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。

凡是文化程度不高的群落，总是 会对 自己不懂的文化话语心存敬畏，正是 这种 敬畏心理被一些投机文人利用了。在 中国 大陆改革开放这二十几年里边，伪精 英文 化的发展好像有那么几个阶段，第一 阶段 是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段 是所 谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓 咬文 嚼字的阶段。

年龄本不该被太多利用的，因 为它带 有天然的不公平性和无法辩驳性， 但一旦 真被利用了，出现了霉气十足的年 龄霸 权，那也不要怕，不知什么地方银发 一 闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的 高 神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容 隐 约在天际，而此时天下，早已月白风清 。 一双即将握别世界的手，向我指点了一 种 诗化的神圣。

人类最爱歌颂和赞美的是初恋 ，但在 那个说不清算是少年还是青年的年 岁，连 自己是谁还没有搞清，怎能完成一 种关及 终身的情感选择?因此，那种选择 基本上 是不正确的，而人类明知如此却不 吝赞 美，赞美那种因为不正确而必然导致 的两 相糟践;在这种赞美和糟践中，人们 会渐 渐成熟，结识各种异性，而大抵在中 年， 终于会发现那个“唯一”的出现。但这 种 发现多半已经没有意义，因为他们肩上 压 着无法卸除的重担，再准确的发现往往 也 无法实现。既然无法实现，就不要太在 乎 发现，即使是“唯一”也只能淡然颔首、 随手挥别。此间情景，只要能平静地表述 出来，也已经是人类对自身的嘲谑。

在文化上，无效必然导致无聊， 无聊 又必然引来无耻。但是，即使到了这 种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因 为 只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

我在山河间找路，用我短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。

寻找远方的自己，开创圈外的生活

最坚决的分离大多是由于情感。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。

就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰，但在他们分别之后，鸿雁不断地为这次相遇高鸣低吟，而大鹏已经悠游于南溟北海，无牵无碍

诚恳坦然地面对奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更执着。

无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。

人格尊严，不可泛化。

一次次等待，直等到长眠在一处。

一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。

北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐都一起听到了; 寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

人生的滋味，在于品尝季节的诗意--从自然的季节到生命的季节。有了诗意，人生才让人陶醉。

以空求实，无异于以假求真。

不想搪塞，当然沉默，牵牵嘴角，已是礼貌。

没有废墟的大地太拥挤了，没有废墟的人生太虚伪了。

人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以缺乏，可以恬然却不可以清淡。

人不被非议是不真实的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。

不管是春温秋肃， 还是大喜悦大悲愤， 最后总得要闭一闭眼睛， 平一平心跳， 回归于历史的冷漠， 理性的严峻。

墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国

安适的山寨很容易滞留人生。

像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。

为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?

我们正在庆幸中华文明延绵千年而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。好事在这里变成了坏事，荣耀在这里走向了负面。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松面对自然，哪怕这些重负有历史的荣耀、文明的光泽。

这些天我已经领悟了太多的沙漠和废墟，太多的寺庙和洞窟，都是一样，让我闪躲，让我谛听，让我发呆。 我读过很多解释它们的规范文本，但一走到它们眼前就觉得全然不对。写得并不错，但没有把最重要的东西写出来。最重要的东西是什么?好像只能感觉，无法概括。一经概括，感受立即受损，而且往往损及灵魂。

假饰天真是最残酷的自我糟践。

善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。

真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里

看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命

它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，近处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰

真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。

在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。