史铁生名言

我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义

人总是看不见离自己最近的东西，譬如睫毛。

生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了才知道不发烧的日子多么清爽;咳嗽了才明白不咳嗽的嗓子多么安详;刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗……我终于明白，每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。

我常以为是众生度化了佛祖

寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。

时间的伟大在于它能自圆其说。

如果清点我的遗物，请别忘记这片天空，那是我恒久的眺望。

我什么也没忘，只是有些事只适合收藏。它的领地只有两处 ，心里与坟墓 史铁生

但是生活，正如上帝给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。

谁说我没有死过? 出生以前，太阳 已无数次起落

白昼是一种魔法，一种符咒，让将死的规则畅通无阻

我只是想，不应该因为现实的不满意就迁怒于那梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。

我已不在地坛，地坛在我。

世界上没有东西可以带人走到，永远。

一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

我的心魂常在夜间出行，脱离残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧。

一个日趋丰满的女孩，一个正在成形的男子--流浪的歌手，抑或流浪的恋人--在瓢泼大雨中相拥依偎伫立，在漫天大雨中相拥无语。

细雨唏嘘如歌， 落叶曼妙如舞。

苦难既然把我推倒悬崖边缘、那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听

心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

左右苍茫时总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。这样的我，后来发现利于一铁生，利于时间一颗最躁动的心走向平静。

此岸是永远残缺的，否则彼岸会坍塌

这世间有很多事是不堪说的。有些事不能说，不能想，却又不能忘。

一旦有一天我不得不长久的离开他，我会怎样想念他，我会怎样想念他并且梦见他，我会怎样因为不敢想念他而梦也梦不到他。

今夕何年 生死无忌

苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程……

生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。

丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。

人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境

生而不能，即为残疾。

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

我想走但不能走，你想飞但不能飞。这是不是同属残疾呢?

消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。

会做噩梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来。

要为活着找到充分的理由。

我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。

人所不能者，即是限制，即是残疾。

比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。

难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗?

时间在这里仿佛失去长度

死亡是人生的最后一个节日。

丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。

我什么都没有忘，只是有些事，只适合收藏。

世界上只有两种生活:一种是悲惨的生活，一种叫非常悲惨的生活。这就是人的困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。

我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。

不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。

人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。

这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。

我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。

空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。

孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。

摘录两段史铁生的文: 有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么?要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句:我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。 但既然这样，又何必弄一块石头来作证?还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。我希望"机长"走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能"筛糠"。就算"筛糠"吧，讲好的遗言也不要再变。

明显的真理都像废话。

从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。

苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭

万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。

人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

所谓仰望，即是天堂。

唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。

如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人

永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。

但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。