马克思经典语录

辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。

平行地剥削劳动力，是资本的首要的人权

最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

劳动创造世界。

任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的

友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

“爱情，不是对费尔巴哈的‘人’的爱，不是对摩莱肖特的‘物质交换’的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义上的人。”

人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性

不是意识决定生活，而是生活决定

既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利

宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片

人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关

真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情

特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质

暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力

友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。

当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花

大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。

辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的

分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此

历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的

我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切

事实上这种分权只不过是为了简化

一切节约，归根到底都是时间的节约。

历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

思考一切。

消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求:“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”

不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益

我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的

科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度

人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。

生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃

没有义务的地方，就没有权利

最强大的一种生产力是革命阶级本身

把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的

人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一

万事开头难，每门科学都是如此。

自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关

环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践

杜渐防萌，慎之在始

人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和

美丽的女性实际上是诗人，她能驯

无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队

如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎

宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。

理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度

体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

从老鸹的肚子里生不出鹰来

历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

时间是人类发展的空间。

让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。

一步实际运动比一打纲领更重要

如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展

较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值

与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己