鲁迅的名言

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

他太认真;虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么?至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫?，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

他们笑他本非英雄，却以英雄自命，不识时务，终于赢得颠连困苦。

勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!

自己背着因袭的重担,肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。

从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形:一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

世间本无路，走的人多了，也就成了路。

孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。

无怨的恕，说谎罢了。

我的院子里有两棵树，一颗是枣树，另一棵也是枣树

我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地 狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖;日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞

悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看;喜剧是将无价值的东西撕破给人看。 Tragedy is what shows the devastation of meaningful things to peaple meanwhile comedy is on the contrary.

人最痛苦的，是梦醒了无路可走。

英雄的血永远是无味国土上人生的盐。

我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。 我愿意只是虚空，决不占你的心地。

悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。

远看是条狗,近看是条东洋狗, 到了眼前。哦，原来是沫若先生。 It's a dog in far look, and get closer it's more like so-call an oriental kind, while comes before eyes, Oh,it turns to be Mr. Guo Moruo.

买书的快乐，如同绿林好汉买进了盒子炮一样快乐。

梦是好的，否则钱是有用的。

鬼睐眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。

我就要凝视他们…… 我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱凝蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。

Lies written in ink can never disguise facts written in blood --墨写的谎言决掩盖不了血写的事实

目前的造物主，还是一个怯弱者。

“雅”要地位，也要钱，古今并不两样的，但古代的买雅，自然比现在便宜;办法也并不两样，书要摆在书架上，或者抛几本在地板上，酒杯要摆在桌子上，但算盘却要收在抽屉里，或者最好是在肚子里。 此之谓“空灵”。

瞎奴!此株株是文章，节节是忠肠也!

残象，已使我目不忍视 流言，犹使我耳不忍闻

总算看透了这些人面东西的秘密

"热的包子咧!刚出屉的……。" 十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。 他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。

我也当平心气和，度过预定的时光不使小刺猬忧虑。

在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光。如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

悲剧就是把美好撕碎了给人看。

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。

倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。

他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。

我不是高僧，没有涅盘的自由，却有生之留念。

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。

我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。

希望其有，又希望其无……。人何必增添末路人的烦恼

红肿之处,艳若桃李;溃烂之时,美如醴酪。

描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。

长歌当哭，是必须在痛定之后的。

此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。

要用眼睛去读社会这部书。

悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看

有些人死了 但他还活着 有些人活着 但他已经死了

可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。

有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

我三十岁不到牙齿就掉光了，满口义齿。我戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大半是为了我的敌人，我自己知道，我并不大度。

敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。因此，就有时会使我感到寂寞，我的确常常感到焦烦，但力所能做的，就做，而又常常有“独站”的悲哀。

说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。 狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手

让他们怨恨去，我一个都不宽恕

看到白臂膀，立刻想到丰乳肥臀，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的思想只能在这一点如此跃进。

战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，撮，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士己经死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的安全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

孺子弱也,而失母则强。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。

中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。

我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错

说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。《「坟」题记》一九二六年

我想过了，一个也不宽恕。

于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

惟沉默是最高的轻蔑。 沉默是一种底气， 最高的轻蔑是无言， 甚至连眼珠也不转过去。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸⑵上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

对于人生，既惮扰攘，又怕离去;懒于求生，又不乐生。

不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。

我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道:"笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来;只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。

中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。

所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。